為什麼會遇到如此毒害恐怖之事呢?
先從因果觀來看，如果我們遇到惡毒之事，必是因為之前有惡毒的因，而現在造作了合適此因生長的緣分，促成了因緣的和合，自然結出惡毒之果。
所以面對惡毒之事，世人多以抱怨，但又有什麼用呢?莫不如念菩薩以做救護。但如果我們不解深層的原因，只是念菩薩，不懂得其中的道理，也難免落入迷信盲從的結果。
學佛縱然有千萬種利益，也是很難從迷信盲從里結出期望的花果。而抱怨之心更是「橫結惡緣」，令此事又多一層覆蓋強化，更難化解。
這三句里羅列了幾類眾生，羅剎、毒龍、諸惡鬼、惡獸，還有種種毒蟲，這些又是因什麼而來呢?若以較深法理來看，還是我們本心中就盤亘了無數的惡毒，這些惡毒在過去生得到機緣而釋放，從而結下惡緣;再次輪迴，我們就成了被惡毒的對象，這就如「以人食羊，羊死為人，人死為羊《楞嚴經》。」是一樣的循環往返，其中的痛苦煎熬更是無限重複，這只是輪迴的冰山一角。在所有有情眾生的本質內心裡並沒善惡分別，只不過是某種可能成為現實而已。
在本性層面沒有分別，自然也不會分出所謂善惡來，卻會在輪迴里結出善惡的結果，若研討善惡如何而來，則從分別來、從執著來、從妄想來、從迷惑來、從顛倒來、從虛妄來、從願念來、從業行來、從身口意來、從不懂克制來、從因果來、從因緣和合來、從外在眾生來、從內在起心來、從當下遇緣來!這樣一抓會發現沒完沒了的原因，想斷除這些當然可以，但想快速的斬斷則不是容易的事情了。
以現在的人壽和惡濁情況來看，咱們或許千辛萬苦的修行著，可能沒到中轉站就遭遇滅頂了，所以這就涉及到選擇法門、選擇路線、選擇行走方案的部分了。
如果我們選擇了一個合適自己情況的路線，或許努力可以少一點，艱險遇的少些，穩妥保障更大一些;有的人也可能做其他選擇，如我常常說的：可能他就是祖師應世呢?所以一般人走不過去的路子，他能走得過去吧!
這就又涉及到了「是否能真實認識自我」的所有修行的最基礎最根本的問題，如果我們不能認識自己的情況，自然不會選擇到合適的法門，以此渾沌狀態學佛，千辛萬苦難有收穫，也是很正常、很必然、很普遍的事情。
所以若各位不想在學佛里費了功夫，又兩手空空，先要認識自己、認清自己，把自己分析好了，才能真正的找到合適自己的法門。
學佛若沒個法門，靠啥呢?靠自己的蠻力要撞透南牆嗎?這是愚蠢至極的。
想擁有合適自己的法門，不了解自己的情況，怎麼去選法門?這就像DNA的轉錄複製過程，是需要打開雙螺旋的鏈條，以其中一半的DNA為樣本，通過RNA的轉錄配對，完成一變二的過程;如果在轉錄的過程丟三落四，就算能完成一變二的複製，也是一個失敗的複製，因為出來的東西和原本的不一樣了，變異了，或者改變破壞了。
我們選擇法門雷同於此過程，要認清自己，也就是把這個樣本清晰準確的拿出來，才能在佛法里找到合適的法門來以配對，從而獲得完整，從而展現作用。
所以學佛沒效果，要問是否有合適自己的法門?如果不知道自己走的法門合適與否，就是對自己還不理解，從而對法門也不甚清晰，導致如此行走下去更多是浪費生命。
在輪迴的車輪下，浪費生命是可恥的，因為你所擁有的便利條件若不能用在修行上，將很難再次擁有，這會導致「人身一失，萬劫難復」的局面。
摘自人間天《普門品析》