南懷瑾
昨天有位山東老朋友跟我講笑話，談到山東的孔孟文化，他說一個人要好事壞事全懂了，才能夠通達。
這話不錯，做人就是要通達，通達人性，通達人情，才能夠談學問，談治事。
孔子說：「小人不恥不仁」，「小人」是普通一般人，「恥」就是難堪，如果他沒有碰到釘子，你沒有給他難堪，他很難發現自己的缺點，也難改正自己的過錯。
你給了他難堪，羞辱了他或者使他見不得人，他才能夠改得過來。「小人不畏不義」，你研究一般人的心理，純用教化、用仁義之道讓他學好是做不到的，那些仁義之道都是假的。
一般人因為怕法律，怕社會不齒，因為有個「怕」在那裡，所以才講仁義。
孔子在《論語》中也提到君子有三畏：「畏天命、畏大人、畏聖人之言。」
人要有個可怕的東西在心裡，在背後，才可以使他上進向善。
宗教也是這個作用，有個上帝，有個菩薩管著你，你就會乖一點。如果沒有所畏，永遠不會做好人，不會做好事。所以如要一般普通人做好事，一定要有個促使他向善的力量在後邊才可以……
小人不恥就不仁，不畏就不義，不見利就驅策不動，不懲就不誡，所以他說有時候是「小懲而大誡」。
譬如教育，有時候打兩下手心，罰個站，打幾下沒有什麼了不起。「小懲而大誡」，受一點小小的懲罰，他一輩子都記得要去做好人。
所以人生的道理，太得意的時候，碰到一點倒霉挫折，如果你懂得《易經》，反而應該是好運氣。
假設一個人永遠在好運中，這個人就完了，他永遠沒有大的出息。所以小小地懲罰他，便不會做大的壞事，這反而是小人的福氣。
一個領導人，像有些帝王，把自己最心愛的大臣一下子革去，不讓他幹了，或者把宰相一下子派去當縣長，或者鄉鎮長，就是這個道理。這些都是高明的帝王，希望這部下將來能有更大的擔待，這就是「小懲而大誡，小人之福也」的道理。
「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲」。
「夫憂者所以為昌也」，一個人隨時有憂患意識就有前途，如果忘記了憂患而傲慢自大，自以為了不起，這個人非失敗不可。
越覺得自己不夠的人，越是會成功的，所以憂患就是最後成功的條件，一個國家也是如此。
孟子也講過，一個國家，「無敵國外患者，國恆亡」，一個國家沒有敵人，也沒有外面的力量來威脅你，這個國家看起來很太平，其實危險極了，是亡國的象徵。
太平日子過得太舒服了，一旦有事發生，毫無抗拒之力，自然就亡了。