仁煥法師，出生於廣西。法師少年多病，久病成醫。
於1982年皈依三寶，1995年剃度出家，1997年於雲居山受三壇大戒。
仁煥法師曾得癌症10年，肝臟7個腫瘤，肺部2個腫瘤，但是法師沒有打針、吃藥，沒有用任何醫療手段治療，身體自動康復，所有腫瘤消失不見，這背後究竟是什麼原因?
我們每個人都會生病，到底是哪裡出了問題?
我們又該如何徹底解決，獲得永恆的平安呢?
本文為仁煥法師的開示，讓我們聽師父一一道來……
我們生病的原因是什麼?
佛教裡面所講的很多道理，都是揭開我們這個色身苦難的原因，完全是自己思想和行為所產生的。那麼我們從今以後要怎麼糾正呢?
首先要懂得本份。比如，老人的本份，青年人的本份，少年人的本份，我們要先弄明白了。
然後，就要做到守本份，第二步是要完善本份。從能守本份到完善本份，叫做老實人，也相當於我們平時所講的好人了。
不該想的不要想，不該看的不要看，不該聽的不要聽，不該說的不要說，不該拿的不要拿，不該做的不要做，不該走的路不要走，不該站的地方不要站，這樣人就健康了!
我們要懂得，一年有一年的病，這種叫做時空病。我們到一個新的地方去得病，那種叫做環境病。環境病就是我們去了不該去的地方，結果得病了。
但是不該去的地方我們又去了，怎樣才能住得下來呢?到一個地方感恩一個地方，就可以住下來了!我們到一個地方埋怨一個地方，就難住下來了。
另外，還有一種是於緣份得病。就是人與人之間有很大的看法，見到人就往往感覺看不慣，有個人的看法，結果弄出病來。
一個人到我們前面，就表示對方跟我們有緣，跟我們有緣我們就應該感恩對方。感恩了，我們反過來就好了。我們有看法了，對方一走我們就得病了。

這兩點，保障生命的平安
真正的生命應該分有兩個層次：靈魂的生命和身體的生命。
身體就是父母的功德，靈魂是天地的功德。父親是生命的種子，母親是生命的大地，我們每一個人的身體就是母親的功德，人的靈魂就是父親的功德。
人虧孝於母親，身體就有障礙了;虧孝於父親，往往是短壽或者不成器。
從醫學上講，人的生命有生理和心理。生理就是人的身體，心理就是人的思維。
電腦由硬體和軟體組成，人由靈魂和身體組成。人就是一部電腦，身體如同電腦的硬體，心靈如同電腦的軟體。於靈魂來講應該叫做唯心，於身體來說應該叫做唯物。
對於靈魂和身體，依佛教講到空和色，「空」就是人的精神，也是人的靈魂，「色」就是人的身體，也叫色身。
依人之外來講，空代表空間，色代表物質，代表我們所見所聞的一切，意思是說：空間擁有萬物，萬物安住在空間裡面。
依人來講，空代表奉獻，色代表享受。這就是空和色的原理。
我們人都信仰物質，叫做唯物。學佛覺悟什麼呢?唯心和唯物同步存在，而且佛教認為心比物更重要。比如生命，相信靈魂，相信身體，兩個都重要。
《心經》裡面有一段經文「空不異色，色不異空」。
佛陀所講的真正意思：空代表精神，色代表物質，意思說精神離不開物質，同時物質需要營養精神。空是精神，色是我們的身體，包含一切物質。
「空不異色，色不異空。」空就是唯心，色就是唯物。用電腦來比喻，軟體就是唯心，硬體就是唯物。軟體就是空，硬體就是色。身體就是色，靈魂就是空。
靈魂就是精神，身體就是物質。我們人生的過程，精神離不開物質，物質非常需要精神。
在生命平安的過程中，需要的是兩個保障：第一個保障是靈魂的平安，第二個保障是身體的平安。
我們平時所做的是保障自己身體的平安，所以我們叫做生死凡夫，而佛菩薩是把握靈魂為第一。


我的十年癌症
我十年的癌症，那時候也不求活在世間上了，因為病很痛苦，我只有求願往生。
當時我念佛目的是求願往生，我就一念一求願往生，沒想到用這樣的方法，我的病竟然治好了。
我的病好了以後，我開始回想：怎麼求願往生人反而活過來了呢?我還是不相信，到底我康復是真是假。
後來，有一次我去雲南，那是2004年，我幫人家做佛事，回來坐飛機到深圳，深圳的居士知道我原本有病，一定要叫我去檢查，說：「師父，不管怎麼樣，你一定住下來兩天去檢查，看看怎麼樣。」
我講：「那也行吧，檢查就檢查。」
結果，檢查指標一切都好。我原來肝臟有7個腫瘤，最大的腫瘤5.8，肺部的腫瘤有兩個，最大的是8.9，現在肝臟也沒事了，肺部也沒事了。
依照我過去的經歷來講，我是有病以後才開始念佛，未有病之前我就怕念佛，一個人能有一種信仰，只有相信它的功德，你才能接受它的功德。
我曾經歷過病重垂危的過程，念佛都很困難，念一句就是把握這一句，成為我生命平安的軟體，這句就得到一心不亂。
我在實踐的過程中，一句一句地吸收它，結果呢?念不到十句，人就要打瞌睡了，什麼都不想了，也安詳地睡了。
當我醒過來，又來一句一句地念，也沒有念到十句，又重新打瞌睡了。後來就是這麼堅持念，最後得到健康了。
我通過這些經歷就懂得：佛的名號和呼吸同步。因為呼吸就是生命的軟體，佛名號和呼吸同步進入我們生命裡面去，就成為平安的生命軟體。
在我們念佛過程中，千萬不要打妄念，就是把精力集中在吸收六字洪名進去，這樣就對了。念一句得一句，你就平安一句。
所以，願望我們每一個同修，能夠做到佛號和呼吸同步，意念我在吸收六字洪名，也可以說，我在接受六字洪名。
但是我的心愿，是願望天上天下所有的一切苦難眾生，都隨著六字洪名離苦得樂。
我們要醫命不是醫病。當心靈康復了，我們的身體自然康復。心靈不康復，身體就難康復。


六字洪名功德不可思議
淨土法門為我們建立極樂世界，藉此提醒我們要把命請回來。在佛教裡面雖然有八萬四千種法門，唯獨極樂法門是把眾生的命請回來，所以我們念佛法門，叫做極樂法門，也叫做皈命的法門。
六字洪名「南無阿彌佗佛」具足無量壽，六字洪名具足無量覺，六字洪名具足無量光。
「硬體」是我們的身體，「軟體」就是我們的六字洪名呼吸。六字洪名既是生命安詳的信號，又是大自然安詳的信號，所以有人在哪裡念佛，哪裡就有安詳的條件。
2008年四川地震後，我到四川去考察，凡是有念佛的道場，雖然也有不同程度的損壞，但是沒有全部倒下來，而那些經懺道場不剩下一個。
有一個寺廟是念佛道場，在地震的當天，有將近四百多人在那裡念佛，地震時大家都在念佛號，結果呢?寺廟的寮房等等旁邊所有的房子都倒塌了，唯獨他們的念佛堂沒問題。
雖然念佛堂的牆也有不同程度的斷裂，但是沒有人員損傷，四百多人全部安全。這更加驗證了念佛法門是功德無量的。
天有定時，地有定理，人有定量，命有定數。
所謂安詳，當我們的生命陽壽盡了，就可以安詳地舍報，當我們陽壽未了的時候，就是安詳康復。
如果我沒有實踐就不敢肯定它這方面的作用，實踐以後真正地體會到，在所有的法門當中，六字洪名的操作最方便、簡單，作用是萬能的。

有了信心就歡喜接受，信仰就把人的心量打開，沒有信仰就把心量封閉了。所以，靈感和不靈感不在於法門的作用，在於我們的心態——心態決定一切。
過去我也認為念佛是念等死，後來我念佛得到平安了，癌症消除了，人康復了，我才懂得六字洪名是平安的信號。
所以，希望大家帶著一種心態：為平安念佛，為安全念佛，為安詳念佛。
佛號純粹是一種軟體，人的心態、觀念是使用，你的心態使用不對了，所以才沒有作用。念念安詳，念念平安，不用想那麼多，自然得到安詳，自然得到平安。