學佛的家庭呢想吃肉，你已經吃素了，這個問題我在很多地方都回答過了，也是很多佛弟子遇到的一個普通的家庭問題。
作為我們家庭主婦來講，怎麼辦?儘量不做，儘量不做。比方說你的家人必須讓你做，你們家人沒有時間，就是你是一個做飯的，那一定要掌握住不殺生，三淨肉，權巧也可以用一下。你吃你的素有功德，他們當時沒法吃素，沒有吃素，那麼你要掌握住三淨肉，如果讓他們自己去搞的話，可能搞活的了，那就有殺生的這個危險和這個因緣了，所以說你去善巧一些。剛才你講到了，我不給他們做，他就出去吃滷肉，現成的那是啊，滷雞啊，滷鴨啊，滷肉啊，你認為老是吃滷的東西不好，對身體不好，當你的家人也認為吃滷的也不好的話，慢慢他也就不吃了，啊是不是?居士：「他不這麼認為」他不這麼認為，當，當你的家人也認為吃滷的不好的話，他就慢慢不吃了，是不是?我說話你可聽全了，哈哈。這是第一個問題，反過來回答你那第一個問題。
就是在講第二個問題，家裡米啊面啊，招蟲子，生蟲啦。有的蟲子它是一個蛋兒一個蛋兒的，一抓一大團。那麼招了蟲子了，生蟲了，我不可能一袋子米全倒掉，一袋子面全倒掉，那怎麼辦?古代僧人，古代僧人啊，身上生了虱子以後，痒痒痒痒一摸，摸出來個叫什麼呢?我們叫「姥」。姥姥虱子是吧。怎麼辦呢不能殺啊，冬天咋辦?哎就拿些棉絮啊，拿些棉絮把這個虱子包起來，放到它一個竹桶裡面，然後又弄些油膩的飯菜，放進去，就把它放到一個非常溫暖的地方，順其自然吧。順其自然，也給它念經回向了，明白不?所以眾生的生命是有生有滅的，生老病死是眾生的一個最大的特點。每一個僧人，不可能保證他所接觸的，所有的眾生都能長命百歲，或者說長生不死，不可能。包括我們放生，放的魚啊鳥啊，放了，你不能保證我們放的這個永遠不死。只是我們借這種因緣，來激發我們的菩提心，慈悲心，來引導大家向善，來跟這個眾生結個緣，暫緩它，叫它延長壽命而已。給它念佛回向，種下那個究竟成佛之因。放生這是個儀規，這是個原理。
同樣我們家裡那個糧食，米麵生了蟲子怎麼辦?一看一團，一看一團啊，找個合適的地方。你認為它能夠生存的地方，把這一團悄悄的，小心翼翼的，因為這是眾生啊，這是自己的和自己有緣的眾生啊。那不是一般的人啊，我們是學佛的人，不是一般的人，它跟不是一般的人結緣，那也不是一般的眾生，是吧。啊小心翼翼的，把它安排好，再給它一部分糧食，哎念念佛回向一下，順其自然吧。
居士：「喔，我那天就是給它裝好，放上米給他放窗台上，讓它，它那個小蟲子不是變成蛾子了嗎?它可以就會飛啊。」
法師：「對那就走了。」
居士：「頭一天放上去，第二天那晚上下大雨，一下子沖了。」
法師：「那就是造化啦，沒辦法，剛才講到了，沒辦法，我們儘自己的責任。盡我們的責任，很難保證和我們所有的接觸的眾生，都能讓它長生不老，很難保證，盡我們的責任，懂吧。念佛回向，念佛回向，因為它本來是畜生，畜生本來就很可憐。懂吧，就這樣處理，這一種情況，你只要有一點善巧，就能很快做得圓滿了，好吧。