問：家裡供奉的佛像旁，是否可以供奉「遍法界虛空界眾生之往生蓮位」?
答：可以。
問：香爐與供水是否需要多準備一份?
答：不需要。尤其住在都市，都市裡面現在都是公寓房子，在公寓裡面一支香就夠了，最好用短的香，不要用長香，儘量減少污染。
問：弟子的父母於國內過世，在家鄉不遠處有一個佛寺有往生堂，請問可否把父母的亡靈放在那邊?
答：可以，有寺廟道場，供奉在那個地方是好事情。
問：請問過世者在什麼情況之下火化會有舍利子?不信宗教，但孝養父母、心地善良者是否也會有舍利子?
答：舍利子是一種感應，心地清淨才有。一般講有一點定功，就會有這種現象，所以它是一個修行，也是一個作證。有，很好，沒有，也不要放在心上，最重要的還是自己真正修行功夫重要，不要受這些東西的干擾。我早年，一九七七年在香港，他們告訴我倓虛法師的舍利，倓虛法師火化有舍利。那時英國人統治香港，英國人就拿去實驗，拿鐵槌敲。真的，鐵槌都敲凹了，舍利還如如不動，這是真的，一點不假。所以凡是你看到舍利，你用手輕輕一按它破了，假的，不是真的。
問：請問應根據何種現象，判斷過世者是否往生西方?
答：最直接、最有效的，是他在臨終的時候告訴旁邊的人，佛來接引，我現在跟他去了，那是千真萬確的。實在講，最重要的還是自己，自己要認真努力，走的時候最好自在。你看我們看到很多念佛人，走的時候預知時至，知道自己什麼時候走，站著走的，坐著走的，完全沒有疾病，那就是真的，一點不假。
黃忠昌居士給我們做了個很好的例子，不說話，三年往生，兩年十個月他走了。瑞相好。他留下來這篇文章，「止語的利益」，不說話，心是靜的。心淨則佛土淨，往生西方極樂世界這是第一個因素，不可以不知道。
問：他說請問什麼樣的功夫可以留下不壞的肉身?肉身不壞者，如果沒往生西方，是否決定是證果、出輪迴的功夫才能做到?
答：不一定，留舍利、留肉身都與這些沒有什麼重大的關係。成佛、證果、往生西方，很多人不但不留肉身，連舍利也不留，乾乾淨淨。為了還想留肉身，為了還想留舍利，這個人往生不了，為什麼?他還執著，還有情執，還沒有放下，他心不清淨。留下來是給眾生做個證明，這就是他有用意，他絕對不是為自己，給眾生做一個接引的因緣，這是可以的。但是也不能太多，太多就變成妖言惑眾，起了反效果。
節錄自21-356學佛答問