要讓一個種子成熟，一定要付出很多努力。我們要禮敬殊勝的三寶，我們要跟隨具德上師去系統聞思修佛法。上師們從幾歲開始，幾十年的時間去聽聞、思維、實修佛法，才能將他們的真實經驗和體會告訴弟子，指導弟子們學佛。
如何去跟隨具德上師聞思修佛法?跟著我們聽一遍沒有用的，有些弟子說：「上師講這些講了好幾次了，我都聽過了。」無論你聽了多少遍，要觀察是不是能把佛法套用到自己的身口意上。大部分人都是經過幾年時間，才會有比較明顯的變化。有些弟子會想： 「我修了兩三年了，沒感到和以前有什麼變化。」有了這種「沒什麼變化」的想法，很多人修著修著就開始往後退。
由心而發的變化，是看不到、摸不著的。只要你堅持聞思修，改變會潛移默化地發生，有一天你有福報成熟了，一切會水到渠成，某些變化是連你自己都沒法相信的。事業上、家庭上、情緒上等變化，會在某個時候，赫然出現在你面前，讓你有所感悟。
以前的你，可能對什麼事都謹慎小心，非常在乎，甚至斤斤計較。學佛後，你會發現自己變得開朗了，心胸變大很多，不想去計較什麼，這是你通過修行，智慧上的福報增長了，痛苦面越來越少，快樂面越來越多。這樣「學佛」，就是學到了。偉大的佛陀，就是痛苦面全沒了，福慧面增上到圓滿，快樂面全部成熟，所以才叫覺悟者。菩薩比佛陀還少一點，羅漢更少一點，修行的層次不一樣。
所謂的修行人，就是與不修行的人相比，他的快樂多一點，智慧面廣一點，煩惱少一點。修與不修是有差別的，這是一定的。我們不可能一下子就達到佛、菩薩的境界，但是隨著修行，哪怕你學到了一點佛法，雖然不一定全懂，但是會用佛法解決自己的問題，這比世間任何名利的收穫都好用多了。哪怕是一個心靈上的感悟，也是究竟能讓你受益的。佛陀講了一些方法，比如，對他人要無私奉獻，去寬容、慈悲、尊重，不要傷害他人，經常反省自己，那別人自然會對你報以善的回應，不會傷害你，你也會收穫更多快樂。而世間追求名利的方法，都只能帶來一些短暫的快樂，不究竟，更會增長你的欲望，讓你越來越多地陷入痛苦之中。
人們聽的道理不少了，「大道理」大家都懂，但是懂了不一定做得到。你們每天要面對各種繁雜的問題，工作家庭的矛盾，同事間的矛盾，商業競爭的矛盾等等，要面對社會上眾多的壓力，真的隨時可能會產生貪嗔痴嫉妒傲慢疑心病，這些負面情緒分分鐘都有挑戰你的可能。
不要說你們，在寺廟裡的出家人，一輩子基本活在佛法薰陶的環境中，天天聽上師們講經說法，自己也是每天念經持咒，可一旦他的業力現前，情緒一上來，打架打得鼻青臉腫的也大有人在，其實就是嗔恨心起來了，控制不了自己，好在他們過了以後就沒有什麼嗔恨心了。
有一次，我經過昌列寺的一個公共洗手間附近，看到裡面出來兩個小喇嘛，衣服都搞得髒兮兮的，摟著彼此的肩膀，說說笑笑走過來。我一看，一個鼻子流血，一個嘴破了，就問他們倆幹什麼了。他們說在那邊玩兒。後面還有個小喇嘛，其實是通風報信的，看到我朝那邊走過去，就告訴他們：「活佛來啦!別打啦!」他們就趕緊收拾衣服，又開始你好我好的。等我回過頭再看他們，兩個人坐在那兒，前面放了幾顆糖果，各倒了一杯茶，在那兒聊天聊得很好。
小喇嘛為什麼還會打架?是他們的業障突然現前造成的，但不是很嚴重的嗔恨心，火氣上來了打一架，過了就彼此懺悔。業力是很可怕的，很猛，它會突然現前，那時真是沒辦法控制自己。有些弟子，會突然對某個師兄姐起嗔心、傲慢心、嫉妒心、疑心等等，口若懸河地挑對方的毛病、缺點，造謠生事、挑撥是非都出來了，這是業力現前。如果沒有去反觀自己的內心，反省自己是不是做錯了，就會造下很多惡業。
不要說你們，羅漢也有情緒失控的時候，會突然手舞足蹈、哈哈大笑、蹦蹦跳跳，也是因為業障還沒清淨。一定要了解，無論他是誰，只要還沒有成佛，就有業障現前的時候。平時大家喜歡說，某個師兄姐修行得好，但是不代表他會一直好下去，不代表他不會發脾氣，不會有嫉妒心，不代表他不會傲慢自以為是。負面情緒停留的時間縮得越短，表示修行得越好，進步了。以前可能天天發脾氣，現在五六天發一次脾氣，也叫修行變好了，改善了。
當所有的情緒，你都能掌控好，你的煩惱就會越來越少，人也會越來越快樂，甚至很多人是莫名其妙的快樂。我們有個老弟子，一天到晚說：「師父，我好開心!好開心!」別人就問我：「那個師姐是不是腦筋有點毛病?一天到晚好開心。」其實，他是不了解這個老弟子，她的老伴死得早，兒女也不太孝順，所以以前每天都愁眉苦臉。學佛後，她每天發菩提心，偶爾做義工等等，把功德回向給眾生，為成佛發願，覺得自己的生活特別充實。那種內在的歡喜，是控制不住的喜悅。久而久之，她的歡喜還能感染別人，讓別人也感到學佛的快樂。