問：每逢年節祭拜祖先，請問是否會有靈魂回來收領這些食物?
答：有，也有的沒有。怎麼說有?他在鬼道，他就來了;他如果又投生到人道，投生到畜生道、其它道，他就不會來了。這個要知道。人在六道裡頭永遠不斷的在輪迴，隨著業力流轉。但是我們每一年祭拜祖先，這是禮節，這是報恩，報本反始。教育的意義比鬼神來領食物的意義還重，因為現在人都不孝，我們能這樣做，帶動讓很多人看到，他能孝順父母，他能紀念祖先，這個功德就很大。所以不要重視祖先來不來，要重視我們對社會這分的貢獻。
問：「他們會來家中應供嗎?供完祭祀之後，那些食品家中人都可以吃嗎?」
答：祭祀是誠則靈，祭神如神在，真誠他就有感應。「不誠無物」，沒有真誠的心他不來。祭祀完了之後，食品家裡人當然可以吃，要生歡喜心與祖先共享。
問：「在家中設祖先牌位，設在佛像下，逢清明、七月十五、冬至供食品，念《地藏經》、《無量壽經》、念佛，紀念祖先，回向他們離苦得樂，往生淨土，請問他們能得到真實利益嗎?」
答：他們得力多少，視家裡面後人心地有幾分誠敬。印光大師講得很好，一分誠敬他得一分利益，十分誠敬他得十分利益。所以你要問接受祭祀得多少利益，完全在自己的真誠心。
問：「在寺院設超度牌位，祖先也能得利益嗎?」
答：同樣道理，看寺院裡面的修行人是不是真修，真正修行他得利益。都在一個「誠」，誠則靈!
問：佛弟子在清明節祭祖掃墓時，拜土地爺和孤魂爺時要用什麼禮節?要不要下跪?
答：佛弟子沒有受過菩薩戒的應當要跪拜，受過菩薩戒的，你就是菩薩，鬼魂見到你他還先拜你，不是你拜他。但是受了菩薩戒要真正當菩薩才行，如果受了菩薩戒，菩薩戒做不到，有名無實，那鬼也瞧不起你，你是假菩薩，不是真菩薩。所以，即使是受了菩薩戒，在現在講，我們客觀的環境來說，還是禮貌多一點比較好。中國諺語常講「禮多人不怪」，何況是對大眾，眾多的眾生，我們禮節愈周到愈好。摘自《學佛答問》(答香港參學同修之六)
問：第二個問題，父母過世後子女為父母做功德，有的請道士，有的請法師，不知去世父母能得功德否?能得到超度?
答：這個問題，無論是佛教、道教或其它宗教，原理只有一個，超度的這個人他要有真正修行功夫。他要沒有功夫，照儀規去做，亡人得利益不多，這是個總的原則。所以你要請法師或者請道士超度，你要細心觀察他有沒有道行，他自己修得怎麼樣，你要注意這一點。他真正有修持，真的就有幫助;他要沒有修持，只是照儀式去做，效果不大。但是一般講，做比不做好就是了。
此外，要特別注意，祭祀祖先，萬萬不可以殺生!你殺生祭祀祖先，不祭祀就不殺生，不但你自己有罪，這是加重祖先的罪業，這叫大不孝!
地獄未空，誓不成佛
大願九華，佛佑天下
南無大願地藏王菩薩摩訶薩
南無大願地藏王菩薩摩訶薩
南無大願地藏王菩薩摩訶薩
地藏菩薩