第四十一章.直心出欲
宣化上人慈悲開示：
「佛言。夫為道者。如牛負重。行深泥中。疲極。不敢左右顧視。出離淤泥。乃可蘇息。沙門當觀。情慾甚於淤泥。直心念道。可免苦矣。」
第四十一章是佛告訴人，要直心修道，直心思惟道，要以念念想要出離這情慾，作自己的目的。情慾也就是淤泥，要出這淤泥。
「佛言，夫為道者，如牛負重」：佛說，我們大眾啊，來修道的這些人，就好像牛身上拖著很重的東西，「行深泥中」：走到很深很深的泥裡邊，拔不出腿來。這條腿拔上來，那條腿又陷下去了;那條腿拔出來，這條腿又陷下去了。
「疲極，不敢左右顧視」：這條牛疲倦到極點了，卻連向左右看一看都不敢。
「出離淤泥，乃可蘇息」：等到出了這淤泥之後，才可以稍微鬆弛一點，稍微輕鬆一點。
「沙門當觀，情慾甚於淤泥」：出家的沙門──比丘、比丘尼──應該觀想，情慾的這種欲心，這淫慾的念頭，比淤泥還厲害。
「直心念道，可免苦矣」：你要一心一意，只有一個直心來思念修道，才能免去淤泥陷溺的這種痛苦。
所以我在洛杉磯對人講，教他們好好地持戒。把情慾都停止了，不要抽菸、不要喝酒、不要吃毒藥，就是這樣講得很短的。
還有他們在那兒燒頭上的戒疤，那真是比在地獄裡的火山地獄都痛苦的。他們也不會燒戒疤，用紙把那香粉捲起來，卷得好像一條香菸，放到頭上來燒。燒的時候，它這東西點著了一下，又不著了;點著，它又熄了;熄了又點。
一個人燒兩個戒疤，或者燒三個，大約最少要用三百根火柴，用好幾百根火柴。劃了，點;點了，滅了;再劃了，再點。光是燒戒疤的時間大約就有一個半鐘頭，用了那麼多的時間，統統也沒有燒幾個。我一看!啊，兩個、三個、五個、六個、七個，統統只燒七個戒疤，是不是啊?只有七個，七個燒了有一個半鐘頭。
在這兒我們燒戒疤，是用香焙成香炭點著。你們焙得已經都不太好了，點的是生香，因為沒有把它焙成香炭，就用那生的香，所以把人燒得很辛苦的。有一個做律師的，燒得咬著牙：「哎呀!哎呀!哎呀!」念阿彌陀佛也念不出來了;有個女的燒得就流眼水，和我這個弟子差不多。那天的香炭焙得不太好，就燒得痛得很厲害;若焙得好，這香很快很快就燒過去了，燒過去就不那麼痛。
這是我在那兒看見的情形，看他們真是很外行。然後有一個人說越南都是那樣子的，我不相信越南是那個樣子。在越南或者和尚都不燒戒疤的，他們看中國和尚燒戒疤，也來燒;但又不知怎麼燒法，他的想像中大約就是拿香粉，用紙把它卷上來燒，其實完全不是的。
我們學佛的人，切記不要用彎曲心。
你對任何人都應該直心、直言、直行。
不要心裡盡來迴轉彎抹角的，
在你的心裡，
有很多彎彎曲曲的事情，應該直心。
直言，就是你心裡想的，你口裡就說，
不是我心裡想東，我口裡就說西;
我心裡想西，口裡說東，心口不如一，
這就不直了!你心和口，要一樣的。
所謂直行，做事情也直，說話也直。
說出話來，沒有委屈婉轉的機謀智巧，所行所做都要直的。
所謂「直心是道」，其心不直，
你這因不直，將來你果也不直，
所以必須要行住坐臥，純一直心。
恭錄自《佛說四十二章經》淺釋