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宣化上人:只有一個直心來思念修道,才能免去淤泥陷溺的這種痛苦


時間:2019/4/6 作者:清凡居士

第四十一章.直心出欲

宣化上人慈悲開示:

“佛言。夫為道者。如牛負重。行深泥中。疲極。不敢左右顧視。出離淤泥。乃可蘇息。沙門當觀。情慾甚於淤泥。直心念道。可免苦矣。”

第四十一章是佛告訴人,要直心修道,直心思惟道,要以念念想要出離這情慾,作自己的目的。情慾也就是淤泥,要出這淤泥。

“佛言,夫為道者,如牛負重”:佛說,我們大眾啊,來修道的這些人,就好像牛身上拖著很重的東西,“行深泥中”:走到很深很深的泥裡邊,拔不出腿來。這條腿拔上來,那條腿又陷下去了;那條腿拔出來,這條腿又陷下去了。

“疲極,不敢左右顧視”:這條牛疲倦到極點了,卻連向左右看一看都不敢。

“出離淤泥,乃可蘇息”:等到出了這淤泥之後,才可以稍微鬆弛一點,稍微輕鬆一點。

“沙門當觀,情慾甚於淤泥”:出家的沙門──比丘、比丘尼──應該觀想,情慾的這種欲心,這淫慾的念頭,比淤泥還厲害。

“直心念道,可免苦矣”:你要一心一意,只有一個直心來思念修道,才能免去淤泥陷溺的這種痛苦。

所以我在洛杉磯對人講,教他們好好地持戒。把情慾都停止了,不要抽菸、不要喝酒、不要吃毒藥,就是這樣講得很短的。

還有他們在那兒燒頭上的戒疤,那真是比在地獄裡的火山地獄都痛苦的。他們也不會燒戒疤,用紙把那香粉捲起來,卷得好像一條香菸,放到頭上來燒。燒的時候,它這東西點著了一下,又不著了;點著,它又熄了;熄了又點。

一個人燒兩個戒疤,或者燒三個,大約最少要用三百根火柴,用好幾百根火柴。劃了,點;點了,滅了;再劃了,再點。光是燒戒疤的時間大約就有一個半鐘頭,用了那么多的時間,統統也沒有燒幾個。我一看!啊,兩個、三個、五個、六個、七個,統統只燒七個戒疤,是不是啊?只有七個,七個燒了有一個半鐘頭。

在這兒我們燒戒疤,是用香焙成香炭點著。你們焙得已經都不太好了,點的是生香,因為沒有把它焙成香炭,就用那生的香,所以把人燒得很辛苦的。有一個做律師的,燒得咬著牙:“哎呀!哎呀!哎呀!”念阿彌陀佛也念不出來了;有個女的燒得就流眼水,和我這個弟子差不多。那天的香炭焙得不太好,就燒得痛得很厲害;若焙得好,這香很快很快就燒過去了,燒過去就不那么痛。

這是我在那兒看見的情形,看他們真是很外行。然後有一個人說越南都是那樣子的,我不相信越南是那個樣子。在越南或者和尚都不燒戒疤的,他們看中國和尚燒戒疤,也來燒;但又不知怎么燒法,他的想像中大約就是拿香粉,用紙把它卷上來燒,其實完全不是的。

我們學佛的人,切記不要用彎曲心。

你對任何人都應該直心、直言、直行。

不要心裡盡來迴轉彎抹角的,

在你的心裡,

有很多彎彎曲曲的事情,應該直心。

直言,就是你心裡想的,你口裡就說,

不是我心裡想東,我口裡就說西;

我心裡想西,口裡說東,心口不如一,

這就不直了!你心和口,要一樣的。

所謂直行,做事情也直,說話也直。

說出話來,沒有委屈婉轉的機謀智巧,所行所做都要直的。

所謂“直心是道”,其心不直,

你這因不直,將來你果也不直,

所以必須要行住坐臥,純一直心。

恭錄自《佛說四十二章經》淺釋


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!