善一定要積很多，才能發生大作用。而且所積的善最好是別人所不知道的陰德，才能夠扭轉命運。然而行善積德都以慈悲心為根本。慈就是給眾生快樂，悲就是拔除眾生痛苦。時常關懷眾生，處處為別人著想就是慈悲心。所以華嚴經的淨行品告訴我們日常生活當中，無論行、住、坐、臥都應發願希望眾生永離一切煩惱、痛苦和負擔，早日成就無上智慧。
文昌帝君陰騭文上面也說：『欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功，利物利人，修善修福。』
修慈經上記載慈悲心有十五種好處(果報)：一、休息的時候內心安穩。
二、醒的時候安心。
三、天神保護。
四、別人擁護。
五、夜無惡夢。
六、心常歡喜。
七、水不能漂(不會被水淹死)。
八、火不能燒(不會死於火災)。
九、刀不能傷(不會死於刀槍)。
十、毒不能害(不會死於毒藥)。
十一、常出生在好的地方。
十二、常感受快樂。
十三、來世升梵天。
十四、以後又到人間做王(領袖)。最後還會因為信佛而成就最高的智慧。
慈悲心的具體表現就是愛惜物命。沒有條件和限制的愛心所產生的福德才是無量無邊，這就是佛經上所說的『無緣大慈』與『同體大悲』。
永遠不可以殺害或虐待動物。不要把金魚和小鳥關在籠子裡剝奪動物的自由，來生我們也會受束縛。最好不要養雞、鴨、狗、貓，因為這動物會吃小昆蟲，你養了它們，等於間接的殺生。
不要隨便砍伐樹木，因為一切樹木都有鬼神和昆蟲等小動物賴以為生。萬一為了某些正當的理由(如修路、造橋、建學校、蓋廟宇)不得不砍時，你應當在三天前燒香，告訴樹神和小動物，請他們搬家。如果它們不答應，請祂託夢給你。甚至連給花草澆水都得小心翼翼，以免傷害到地上的小蟲。下雨天前一定要把室外的各種罐子上蓋或收拾好，以免雨水灌滿了罐子，過了幾天以後便會生小蟲，等你晴天要用罐子時，把那水倒在地上，就會害死那些水中的小蟲。
千萬不可放火焚燒山林或草地，也不要使用農藥和殺蟲劑等害人害己的東西。假如你的農作物受了病蟲害的侵襲，請你遵照『大悲心陀羅尼經』所指示的方法去做，自然可以防止或免除嚴重的病蟲害。這一件事請諸君一定要記在心上!
你最好每個月都撥出一些錢來救濟窮困的人。或者鼓勵孩子以撲滿儲蓄的錢來買動物放生。這些作為會使你今生或來生長壽而且沒有病痛。
吃素不但可以培養慈悲心，而且還可以減少殺生所帶的惡業。假如你不能吃長素，最好在『六齋日』或『十齋日』吃素。或者吃『三淨肉』(動物被殺時你沒有聽到它的叫聲，也沒有看見它的死亡，同時不是別人專為你殺的)。你要改造自己短命夭折的厄運至少必須先做到不傷物命。所以先聖先賢一再告誡我們『君子遠庖廚』、『聞其聲不忍食其肉』，又說：『口腹須臾間，禍福相倚伏。』吃一頓飯的時間雖然極為短暫，可是當我們用筷子夾菜或夾肉時，心中就已經種下凶吉禍福的種子了。
培養孩子的愛心，最好從幼小的時候就開始做起。所以說：
萬物夭亡總痛情，雖然蟲蟻也貪生，
一般性命天生就，吩咐兒童莫看輕。
培養深仁在幼時，方能享壽百年期，
殺心好比慈心換，莫向春林折嫩枝。
諸君假如想要進一步明白殺生和放生對命運的影響，請參閱『放生殺生現報錄』和『護生畫集』!
慈悲心的另一種具體表現就是待人和藹，不發脾氣。憎恨心是可怕的，因為它可以使從前的善行和修養化得灰燼，而且給你帶來無數的煩惱和不安寧。所以說：『嗔火燒盡功德林』、『一念嗔心起百萬障門開。』
發脾氣是修養不好與短命的象徵，如果我們有這個壞毛病，一定要澈底改過!
甚至連犯罪的惡人、壞學生等我們都應寄以同情和憐愍心，千萬不可以憤恨心責罵惡人，或者在處罰壞學生時心生歡喜，對自己的懲罰技巧揚揚得意!