導讀：當你心存善念，慢慢地，別人也會感染你的善念，也會把善的力量回報給你，慢慢地，福報就來了。
曾經，有人做了一個小泥佛，露天而放；有人看到了，怕佛像被雨水溶蝕，便用破鞋加以遮蓋；後來又有人覺得破鞋遮蓋佛像不夠尊敬，便把破鞋丟掉。之後，佛陀說這三個人都可以得到轉輪王的福報。
為什麼？因為三個人有個共同點，就是都心存善念。
做什麼之前，都要想一想我們的動機是什麼。
如果心中長存不善的念頭，就會常常擔心別人的想法或動作是不是針對我，會傷害我，與人相處時總是會把對方的言行往偏處、壞處想。
這樣，當你處處防著別人，別人也會處處防著你，你會成天活在莫名的焦慮中。
如果學會把自己的念頭都往善的方面去發展，你會發現生活漸漸變得快樂，而且這種快樂是金錢買不到，世間的吃、喝、玩、樂也沒法取代，也無法用言語表達。
好比兩個好朋友，用世間罵人的話互相彼此嬉笑怒罵，大家都不以為然，覺得很親密。可如果對著一個生人講一些不悅耳語時，對方肯定會馬上板起臉來，甚至怒目相向。
為什麼同樣的語言在不同人身上會產生不同的反應?
如果是朋友，他知道你說的沒有惡意，他心中也沒有惡念，所以你講的話對他來說是種親密的表達方式，可是對別人來講，就會變成刺耳的聲音。
因此，當你心存善念，慢慢地，別人也會被你的善念所感染，如此擴大循環，一切事情會導向善的方面，整個社會的風氣或是我們的修行都會因為我們心態的調整而改變了。
有了這樣的調整，根深蒂固的菩提心才會產生出來。
四無量心（慈悲喜舍），是真正累積福德的來源，對每個人的今生或來世、一直到成佛為止都非常重要。
慈悲可以對治我們的貪和嗔，喜可以對治我們的嫉妒和傲慢，平等舍對治我們的無明。
慈悲喜舍主要是對治我們的五毒。
如果我們想進入菩薩道，需要先從四無量心開始學習，使願心堅固，然後慢慢進入以行為主的菩薩道，使眾生真正脫離苦及苦因，得到樂及樂因，最後能得到永久之樂的佛陀果位。
(善和惡的根本都在於內心的一念。所謂一念佛一念魔。當善念作用時，不僅是我們自己會被這種善的力量所感動，由此而引發的言行也會感染很多人。這種踐行菩薩道的一舉一動都需要我們鞏固自己的善念，讓它能穩定、持久的發揮。當內心被自己的惡念籠罩時，其實最痛苦、最掙扎的只有我們自己，因為惡念的果報會雙倍地奉還給我們自己。那麼同樣是念力的作用，何不選擇讓自己快樂也讓更多人快樂的善思維呢?)