宗鏡錄略講上冊(第四章)
南懷瑾教授講述
第四章莫教幻識誤明月01
如不辯眼中之赤眚，但滅燈上之重光，罔窮識內之幻身，空避日中之虛影。
這段重點在告訴我們動靜二相都是它變的。道體『本體』不在動相、也不在靜相上面。認為靜相就是道的人犯了什麼大錯誤呢?好比眼睛有毛病，看一個燈光變成兩個光圈，那是眼睛不正常，並非真有兩個光圈或真有黑點。要使光圈的幻影消失，只要把眼病治好即可。然而一般人搞錯了!只想把眼前看到的東西滅掉。這當中問題很大，總而言之，修各種宗派做工夫的人，經常在打坐時看到各種影像，你說我眼閉著，沒有拿肉眼看，那是真的，不是假的。實際上，眼睛張開是白天看『看』，我們能夠看的習慣，閉著眼睛睡覺都在看。做夢時眼睛沒張開也看到東西，雖然看到假相，也是看。所以，打坐時看到的東西是真是假?這是心理上的病態，但有時則是生理上產生的，比如身體有虛火、發炎，會看到紅光;腎、肝有毛病，胃消化不良，看到的是黑氣;火太大，太用心緊張，看到紅光、紫光;有時看到白光是肺氣引起的。這些與五臟六腑生理變化都有關，都是幻相，不是真的。當然啦!有許多人把這些當作道抓得很厲害。你告訴他這是幻相，他不信，只好對他笑笑，沒有話講，有什麼辦法?他非把病眼當成真眼!
『罔窮識內之幻身，空避日中之虛影』，同樣的道理，以佛學本體來看，我們的身體也是假的，幻有之身，唯心唯識所變。由於不研究、不透徹了解此身即幻的道理，因此站在太陽底下照，有個影子、有個我。
莊子說了一個故事很妙!人在太陽下一照有個影子，影子外還有個迷迷糊糊的光圈，莊子稱它為『罔兩』，有一天罔兩對影子說，你這個人真是荒唐，一下坐，一下站起來走，怎麼這樣不定呢?影子說：『唉!老兄啊，一談何容易，我後面還有個老闆，要我動，我就要動。』這個故事說得很好，但是莊子只說了一半，老闆後面還有個大老闆，等於保險公司後面還有個再保公司。
一般人不曉得識內的幻身，只想避開太陽下的幻影，打坐就怕妄念空不掉，妄念不過是識心的幻景之一。妄念並不可怕，妄念從哪裡來?你要找到起妄念的機關。去妄念太容易，不過『日中之幻影』而已。一般人不曉得這個道理，專求打坐、求清淨，到山裡住茅棚、住山洞，叫他做一點事，說累死了，要修苦行、修菩薩道。晤!蘿蔔道!什麼叫菩薩道?真正的菩薩道在世間，世間每一個人都很忙碌、都很辛苦，為他的即是菩薩道，為己的是『薩菩』。不要以為清淨即是道，不要見解錯誤了，清淨是享福。
背道馳更遠學劍向文殊
斯則勞形役思，喪力捐功。
你以為在山裡打坐是修道?永明壽禪師給你八個字評論：『勞形役思，喪力捐功』。『勞形』，你滿辛苦地開運動會。莊子謂打坐的人是『坐馳』，打起坐來妄念賓士，坐著開運動會，裡頭熱鬧得很，所以你坐一坐會累、會腿痲，又要觀想，又要念咒子、又要求功德，名堂可多了!法沒修，好像少了一樣東西，本錢沒投，趕快補一下，你看多忙!把形體搞得勞苦死了!『役思』，思想服勞役。替老闆做勞役，一天還有六百塊錢;替自己做勞役，打坐一天，錢又拿不到，在哪裡不曉得搞什麼?下面四個字更慘。『喪力捐功』，作白費了你的氣力，『捐』就是丟掉，你以為坐幾天就有功夫?一點功夫都沒有，『捐功』，白白犧牲了。』
不異足水助冰，投薪益火。
等於冰上加水，使冰凍得更厚，柴丟到火中，使火更大。打坐求清淨，妄念愈來愈大，怎麼說?本來一個人滿好的，坐起來又想成佛，又想成道，念了咒子要加被我，家裡人好，爸媽好，出門消災免難，要順利，買個車子又要發財，又不要出車禍，反正好的都歸你。每個學佛修道的人都如此。你到民權東路看，買幾塊錢香蕉、紅果，燒香拜了，求樣樣好，求完了香蕉帶回去給孫子吃、紅果蒸了吃。我是海邊的人，我們家鄉有位太太真好，先生駕駛帆船出海做生意，她燒香求菩薩，那求的真好，後來地方上把她求的話變成名言。『菩薩啊!我給你燒了香，向南南風、向北北風、向東東風、向西西風，路路都順風』。求得太好了;每一路都倒風，這樣船還開得動啊?我們小時候看見她就想笑，可是她並不覺得可笑，一直很誠懇。我們這些廟子上拜拜的，我看都是向南南風、向北北風……，每次到廟子我就想起這件事，那真是『無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛』。一般修道也是如此。
豈知重光在眚，虛影隨身，除病眼而重光自消，息幻質而虛影當滅。
這四句話反過來告訴我們，光影是眼睛出毛病。打坐前面有境界來問老師，你問我幹什麼?眼睛意識不動會看得見?我問：『睡著了看得見嗎?』是看不見，他卻不懂，這句話比打他還重。打坐看見，可見你在玩看見，睡著了看不見，不是很明白!心休息就沒有了，當然睡著並不一定是道，可是他還要問，再問我就給他一個『向南南風，向北北風』，讓他迷糊去算了。
不給他迷糊，他不感謝你，『老師又傳我一個』，早就上了老師的當!『喪力捐功』有什麼用?所以，要想眼睛不看見幻相，只要清淨眼睛;要想身體沒有影子，無心即無影。如何能做到?