【法事贊摘要】《法事贊》是根據般舟三昧之法，而明示轉經行道之儀則
前面我們探討到了第一大點《法事贊》概說，我們已經看完第一頁的講義，晚上從第二頁的講義接著看下去。
「本書乃是依準於般舟三昧之法，而明示轉經行道之儀則，本書中援引《賢愚經》、《華嚴經》、《觀佛三昧經》、《地獄經》等所敘述之地獄相，以激發行者厭穢之情。又以對《阿彌陀經》之轉讀讚揚，來發起行者欣淨之心。」
看到這裡，這一段話敘述《法事贊》是根據般舟三昧之法，而明示轉經行道之儀則。
般舟三昧也稱念佛三昧，念佛三昧轉經行道之儀則。事實上都沒有離開往生三法信、願、行。縱然在《法事贊》裡，善導大師引用了《賢愚經》、《華嚴經》、《觀佛三昧經》、《地獄經》等等經典，敘述地獄之相，那也沒有離開往生三法信、願、行的第二願。因為把地獄的苦報詳盡的說明，莫非是要激發念佛人厭離娑婆的心，就是厭穢之情。因為厭離娑婆與欣求極樂雖然講兩方面，事實上指的同一件事情。當你內心有真心要往生西方極樂世界，你當然是對於這個娑婆世界有厭離之情。譬如你要移民到新加坡，你就是對台灣的環境不滿意，覺得不理想，你才會下定決心移民到新加坡。對於你離開台灣移民到新加坡，雖然講離開台灣前往新加坡，是講兩方面，但是是講一件事情。你為什麼要離開這個娑婆世界?因為娑婆世界有三途：有地獄、有餓鬼、有畜生。舉出地獄，是把六道最痛苦的環境講出來，地獄不管是任何一種地獄，刑罰都是非常的慘烈。每一個墮入地獄的眾生，都是苦惱無量。在經典裡面講到地獄的名相，敘述地獄的苦報，除了《賢愚經》、《華嚴經》、《觀佛三昧經》、《地獄經》，還有太多太多的經典都講到地獄的苦報。《地藏經》就舉出許多地獄的名相，把無間地獄五種，受苦不間斷的事實講出來。那講出最苦的地獄，就是讓我們生起懼怕警覺的心。原來在地獄是這麼樣的痛苦，所以我千萬不能墮入地獄。那避免墮入地獄最好的方法，就是念佛往生西方極樂世界。因為西方極樂世界沒有三途，在人世有可能因為造作殺、盜、淫、妄，而今生此世乃至於未來的某一生某一世墮入地獄。事實上我們在過去世，無始劫以來一直到今生此世六道的輪迴，我們都曾經去過地獄、餓鬼、畜生，也都曾經去過天道、人道、阿修羅道，只不過因為有隔陰之迷，所以我們不知道過去世去過六道的情形。如果我們能夠憶起過去世曾經在地獄受過刑罰，我們光是想起來，內心就會非常的恐懼。阿羅漢有神通，知道自己過去曾經墮入地獄，他嚇出來的不是流汗是流血。所以印光大師在《文鈔》裡面告訴我們：「常思地獄苦，生起念佛心。」
來大家念一遍，你經常思惟地獄的苦報，你就很容易生起念佛的心，那對這世間你還會眷戀嗎?總有一天可能因為所造作的惡業而墮入地獄受苦受難。所以這個世間是苦海，世尊講的一點都沒錯，所以不能眷戀這個世間。
《阿彌陀經》世尊一而再再而三，在短短的一千八百五十八個字，《阿彌陀經》的經文裡，世尊對我們三次的勸願，「若有信者，應當發願，生彼國土」。世尊勸勉我們念佛人，發願求生西方極樂世界。為什麼《阿彌陀經》這麼短的經文讀一遍，應該不用超過十五分鐘的時間，世尊三次勸願，勸我們發願求生西方極樂世界。世尊真的是希望我們一定往生西方極樂世界，一件事情在短短不到十五分鐘之內，再三重複的叮嚀，那就是這一件事情非常的重要，對不對?對。如果你對你的孩子講話不到十五分鐘之內你把同一件事情重複三次，對你孩子的叮嚀交代，那表示你對孩子叮嚀交代的這一件事情一定很重要，否則也不會在短短不到十五分鐘的時間之內叮嚀三次。
在《大寶積經》我們看到釋迦牟尼佛的釋迦族有七萬人，因為經過釋迦牟尼佛的勸勉，發願求生到西方極樂世界，真的往生了。釋迦牟尼佛在過去世，曾有一世的老母，在釋迦牟尼佛成佛這一世，這一位老母遇到了釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛對老母所開示的話就結集成一本經叫做《佛說老母經》，這一本經的經文不長，師父看過幾遍。在這一本經釋迦牟尼佛為他過去世的老母授記，將來往生西方極樂世界成就佛道。你看釋迦牟尼佛對自己過去世的老母、對現生的父親、對自己的釋迦族的族民，世尊都歸勸他們往生西方極樂世界。
所以《法事贊》因為在下卷是對於《阿彌陀經》的偈頌註解，所以《法事贊》前面上卷，雖然說了不少念佛修行轉經行道的儀則，但事實上都是勸勉我們念佛求生西方極樂世界。所勸勉的內容也離不開信、願、行三法，無非是勸信、勸願、勸行。
善導大師引用《賢愚經》、《華嚴經》、《觀佛三昧經》、《地獄經》，說明地獄的景象，讓我們知道地獄的苦報，就是勸願，讓我們知道地獄實在是很痛苦的地方。那善導大師對於經論的援引，大部分是取意不是照原文，所以你讀一讀《善導大師全集》，有許多善導大師的引經據論，是不照佛經的原文，這一點師父特別跟大家說明。