na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛
念佛之人，必須事事常存忠恕，心心提防過愆，知過必改，見義勇為，方與佛合。如是之人，決定往生。若不如是，則與佛相反，決難感通。——印光大師
這一段是開示念佛往生最重要的基礎。有這個基礎再念佛，決定往生。沒有這個基礎，以心和佛相反，決定難和佛感通。
印祖教導我們
修淨土的人事事要心存忠恕
「忠」就是忠誠，沒有二心。用現在的語言來說，就是事事盡責任、盡義務。印祖《文鈔》裡有一段極好的開示。印祖說：「忠」這一個字可以貫穿在一切行為中。
人的心裡如果有忠，必定能孝養父母、恭敬兄長，與親族相和睦，對朋友有誠信。撫恤孤寡，對人類和一切生命心懷仁愛，諸惡莫作，眾善奉行。
為什麼呢?——
如果有忠，就不會有欺詐。不欺詐，就盡本分。盡本分，則一切屬於自己分內的事都必定會實行，絕對不用擔心有虛假應付、不盡心盡力的情況出現。
大家念佛，日常一定要做到事事有忠。如果不忠，表面文章做得再好，口裡談得再好，也和佛不相應。這個「忠」字是根本，沒有了根本，怎麼有成就呢?
「恕」就是「心」上一個「如」字。
「如心」就是將心比心的意思。《論語》裡說：「己所不欲，勿施於人。」意思是自己所不想要的，不能加在別人身上，這就是「恕」。拓展開來，應當這麼解釋：只要是有情，就一樣有離苦得樂的心，能設身處地將心比心地替別人著想，就是心裡存有「恕」道。
這一點懂了之後，平時事事心上要存一個「恕」字。有好事時，要想到：我想得安樂，別人也想得安樂，我能不能給別人安樂呢?做不到全部給，能不能給一部分呢?遇到不好的事，就要想：我不想遇到這樣的事，他也不想，那我不能加在他身上。或者見他有困難時，就想我能不能替他分擔呢?
能按這樣實行，就是行「恕」道的好人。
「心心提防過愆」，就是時時提防身體的行為犯過失，口中的言語犯過失，所起心念犯過失。時時防護，不敢放縱。
「知過必改，見義勇為」，就是發現自己哪一點有過失就決定改正，見到什麼事應當去做就勇於實行。
心與佛合，決定往生
能按以上這幾條實行，自己的心就跟佛的心相合，這樣決定往生。相反，事事不去行「忠」「恕」，不去提防過失，而且有過失不願改正，應盡的責任義務不盡，那心就跟佛心相反，決定難以感通。
所以這一段話，字字要銘刻在心裡，時時遵守奉行，一定要努力在自己身上做出來。很多人修持多年不見有進展的原因，就是沒有做到這幾點。
智圓法師《日常如何修淨土》
