末後這一句話結得好，這念老結的，「蓋謂愚痴覆心，故矇昧無知，此實為人生之巨痛」，沒有比這個更痛苦的事情。但是這種人多，可憐，他自己不知道，完全不覺悟。學佛的人知道不知道?知道的人不多。為什麼?沒真學。為什麼沒有真學?名利沒放下，欲望沒放下，煩惱沒放下，不是真學。擺在你面前的，你有沒有這個人我喜歡、那個人我討厭，有沒有這個念頭?有。有就是假的。
為什麼是假的?你心不清淨，你心不平等，所以你心迷惑不覺。不覺就是愚痴蒙昧，就是後面講的愚痴覆心，矇昧無知。你不能不相信，你不相信，你這一生回不了頭來;如果你相信，我自己真的是愚昧，愚痴蒙昧，你才能回頭，回頭是岸!自己不知道，自以為很聰明，此地講的自為智慧，自以為有智慧，不知道自己愚痴蒙昧，有意無意造作無量無邊的地獄罪業，不知道。將來墮地獄，不曉得怎麼墮的，你說你冤不冤枉?
這樁事情怎麼個拯救?就是聽經、讀經。聽經是幫助你解，讀經是幫助你修。讀經的時候，讀得清清楚楚、明明白白，沒有雜念滲透進去，那叫真的讀經。讀經，一面讀，一面還胡思亂想，那是假的，那不是真的。念佛有口無心，古人說的「喊破喉嚨也枉然」。讀經如果有雜念滲透進去，這本經念破了也沒用處。讀經跟念佛一樣是修行，不許可有一個雜念滲透進來。譬如這部經我需要一個小時念完，一個小時沒有雜念，這真功夫。所以讀要會讀，會讀是修行。這個事情不能不知道。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五叄O集)2011/8/9