在中國，中國傳統文化儒釋道三家，十善業是佛的根，也可以說是佛法的根本戒律，這是普世教育，一切眾生都應當學習的。儒家的根是《弟子規》，道家的根是《太上感應篇》，佛法的根是《十善業》。孝養父母，奉事師長，如果我們把《弟子規》做到，這兩句也就差不多了。兩句落實在《弟子規》，《弟子規》沒有做到，這兩句就沒有了。《感應篇》沒有做到，慈心不殺就沒有了，你做不到。十善業做不到，三皈五戒都是假的，不是真的。所以曾經有人問我，為什麼要提倡儒釋道三個根?就是說《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，為什麼提倡這個，不提倡這些大乘經教，儒家的四書五經，為什麼不搞這個?如果沒有根，四書五經、十三經是知識，儒家所講的知識。知識它有相當的侷限性，而且後遺症很多。為什麼?它沒有根。用儒家的方法來講就很好懂，儒家做學問五個步驟，博學、審問、慎思、明辨，現在大家做這個功夫，專家學者做得很多，後頭有兩個字，篤行，他疏忽了。變成什麼?能說不能行，他講得頭頭是道，他做不到，那就是知識，不是智慧。如果是學儒，從根紮起，首先把《弟子規》做到，然後四書五經、十三經變成智慧了，他能融會貫通，無論用在生活、用在工作、用在處事待人接物，沒有侷限，自在圓融，智慧!如果我們學儒，我們只學《弟子規》，其他東西都不要了，你在這個社會上是個好人，你懂得積德，你真的在修福報，一點都不假。所以缺少篤行，那個東西不是真的是假的。現在大家學都是搞這個，都把篤行兩個字疏忽掉，儒釋道三家都不重視修行了。修行就是篤行，只會講，做不到!所以感召來三個月一百七十三個災難。這個月還沒有完，我剛才看到，只看到好像截止在五月二十三日，五月二十三日以後這幾天加上去，可能到兩百條的災難，太可怕了!這什麼原因?沒有篤行，原因就在此地。
佛法衰了，什麼原因?十善業道沒做到。可是要知道，十善業道是建立在孝親尊師、慈悲的基礎上，如果沒有孝養父母、奉事師長、慈心不殺，十善業是假的不是真的。所以今天佛法的衰，衰在哪裡?衰在我們把根本丟掉了。根之根是《弟子規》、是《感應篇》，從前學佛的人，無論在家、出家，統統學，對《弟子規》、《感應篇》非常重視。你看印光大師他老人家一生所提倡的，你不就明白了嗎?老人家一生在世，四眾同學的供養他拿去幹什麼?全是去印經、印善書。印得最多的不是佛經，我是仔細去查了一查，印得最多的是《了凡四訓》、《太上感應篇彙編》、《安士全書》，這三樣東西印得最多的。在他老人家那個年代發行量達到三百萬冊，很了不起，那個時候是鉛字排版。我這個發現是在香港發現的，一九七七年我在香港界限街中華佛教圖書館講《楞嚴經》，那個圖書館是倓虛老法師建的，不大，裡面收藏的書印光法師印的書是很完備，有一套齊全的。講經都在晚上，白天沒有事情我就看弘化社出版的這些書。看看後面的著作權頁，真了不起，這些書印的時候，一版不會在一萬冊之下，至少是一萬冊、三萬冊、五萬冊。印了多少版?幾十版，統統你給它一計算的時候，這三樣書超過三百萬冊。印光大師為的是什麼?不是佛經，印光法師做得沒錯，他所乾的是紮根教育。
佛法《十善業道》的根是建立在儒跟道的基礎上，儒家它提倡的是《了凡四訓》，道家提倡的是《感應篇彙編》，《安士全書》裡面有佛，講因果的多，《文昌帝君陰騭文》內容跟《太上感應篇》相似，占全書的二分之一，另外二分之一裡面是有三篇，第一篇「萬善先資」，是細說殺生的因果，第二篇是「慾海回狂」，是細說邪淫的因果，講得很詳細，最後一篇是佛法，「西歸直指」，勸大家念佛求生淨土，印祖一生不遺餘力提倡這些東西。而且對於《安士全書》的讚嘆，他說在最近一百年當中，這部書是第一類的好書，最近一百年這本書排名第一。告訴不但學佛的人一定要讀，中國人必讀之書，祖師極力提倡。所以第一條四句是根之根。這個四句話是什麼?這個四句話是世間善，做人必須要具備的，沒有這四句不能算是個人。人做好了之後才能學佛，所以它第二條三句，是小乘，第三條四句是大乘，小乘的根，大乘的根。你看首先是做人的根，人的根都沒做好你就不能學佛，學佛先學小乘，小乘沒有學好不能學大乘，它有次第的。