時勤時懈，常自放逸，什麼原因?
末後這一句，『意無懈時』，意是念頭，沒有懈怠，懈是懈怠。「懈怠之因，願不深故」，信念不堅。「願不深切，行持無力」。我們聽了這幾句話，回過頭來看看我們自己，看看周邊這些同參道友，跟經上講的差不多。總的一句話說，行持無力，修行功夫不得力，還是很容易受外面境界動搖，受外面境界干擾。我們跟諦閒老和尚那個鍋漏匠的徒弟比一比，不如他。鍋漏匠能成就，我們為什麼不能成就?鍋漏匠成就的原因就是信念堅固，願深不退，就這兩句。
我們今天缺的就這兩句，我們的願不深，我們的信念不堅固，所以功夫不得力。不知道，那就迷惑顛倒過日子，一直到臨命終時又回到輪迴，搞六道輪迴，就這麼回事情。知道了，要趕快回頭，來得及。真正回頭，成就淨業，第十八願給我們講得很清楚，臨命終時最後一念，一念十念都能決定往生。這是真的，不是假的，我們親眼看到的。一生沒有碰過佛法，沒有任何宗教信仰，臨終的時候來求佛，三天的時間，他真信、真發願、真跟著大家一起念佛求生淨土，三天往生了，美國的華僑周廣大先生。
罪業，造再重的罪業，十八願裡頭說，五逆十惡，毀謗大乘，這個罪業重。五逆、十惡、毀謗大乘，這三樁事情都是墮無間地獄。三樁事情都幹了，換句話說，他就有三個重迭的無間地獄的業因，他肯定墮無間地獄。有一個都墮了，三個統統具足，他能不墮嗎?但是真正那一口氣還沒有斷，最後能回頭、能認錯、能懺悔，對淨宗真信，真願往生，阿彌陀佛還是來接他。我們希望過去造作最重罪業的這些菩薩們，都是菩薩，我稱他們菩薩。為什麼會造這麼重的罪業?叫一時迷惑。造罪業的心全是妄心，這一念回頭念佛求生極樂世界，這是真心，妄心是邪，真心是正，邪不勝正。
所以造極重罪業的人都有機會往生作佛，不能不相信。你要不相信你就可憐，你墮在無間地獄，不知道到哪一劫才能出頭。造作重業的人趕緊懺悔，佛菩薩不怪你，真正明白的人不會怪你。我這些年來也不少人毀謗、障礙，甚至於陷害，我一絲毫都不放在心上。我每天講經都給這些人回向，希望他能夠回頭，因為他不回頭，肯定是無間地獄。他能夠回頭就得救，我們希望他都到極樂世界去作佛，不要搞無間地獄。地獄、畜生、餓鬼不好玩，希望他們統統能脫離。這些人，或者是因為人云亦云，產生的誤會，另外一種是個人的利益。這些原因全都不是真的，不是真心，全都是妄心，妄心在作祟，造極重罪業。回頭是岸，回頭就好。
我們再往下看，「故時勤時懈，常自放逸」。這兩句總結上面。換句話說，一生念佛為什麼不能往生?就是有時候很勤快，有時候很懈怠。「但極樂聖眾，深達至理，信深願切，故勇猛精進無有懈時。」往生到極樂世界需要信深願切，就需要這一句，這四個字就行了。如果深達至理，至理是究竟的道理，你都能夠明了，那你信深願切肯定是圓滿的。信不深，願不切，就是對於淨宗的道理、事實真相沒有達到一定的深度，我們講一知半解所造成的。那怎麼辦?要深入經藏。
不要其它的經藏，就這一部《無量壽經》，夏蓮居老居士的會集本，黃念祖老居士的批註，就行了，不要再去參考其它的法門，就一門深入。將《無量壽經》，每天要是有時間的話，每天讀十個小時，一遍一遍的讀。不論遍數多少，每天讀十個小時，能夠幫助你建立信心。能夠讀到完全可以背誦，不要看經本，能把這個經從頭到尾念得一個字不錯，一句沒有漏掉，這個時候我就勸你把黃念祖老居士的批註從頭到尾看三十遍，你會達到一個目標。這個目標是什麼?信深願切，你就達到了。達到這個目標就恭喜你，你決定往生淨土，到達西方極樂世界，信深願切，你肯定快速的成佛。
學佛六七年病痛很多，如何改變?
問：這一位也是從中國來的同修，他有兩個問題。第一個是弟子學佛六、七年了，吃長素也有六、七年，但是病痛很多，體質極差，身體愈來愈瘦，面黃肌瘦，弱不禁風，長期服藥。請問師父如何改變現況?
答：你學佛的功夫不得力，不是在理論上有錯誤，就是方法上有錯誤。學佛如果學得面黃肌瘦，弱不禁風，誰願意學它?你看看哪一尊佛像、哪一尊菩薩像是面黃肌瘦?我常常說，學佛的功夫就在你面孔上，決定騙不了人。功夫得力，你的身體愈來愈好，什麼病都沒有，這是一定的道理。
這個道理科學家都把它做成證明，我常常講，日本的江本勝博士他做的水實驗。我是兩年前，悟平法師從網路上發現的，她把它印出來給我看，四張。我看了之後我很歡喜，難得他把佛經上講的證明，江本勝並不是個佛教徒。
證明什麼?證明境隨心轉。水，水是礦物，它不是動物，不是植物，證明了什麼?它會聽，它會看，它懂得人的意思。他做實驗的時候是用玻璃瓶，長玻璃瓶，長罐的，就是一般實驗室裡頭用的，這裡面裝水。看，寫字貼到瓶子上面，貼一個小時之後，把這個水放在顯微鏡底下去觀察，它有圖案出來，結晶出來，非常之美，圖案非常美。現在他十年當中實驗出來，最美的圖案是愛、感謝，這兩個字的圖案是最美的。
如果翻過來，我恨你、我討厭你，你寫個討厭、寫個恨貼在上面，那個水的圖案就很難看。它有反應，就證明它會看。放音樂它會聽，很優美的音樂，它的圖案很美;現在的流行歌曲放給它聽，圖案很難看，所謂是熱門音樂，那個圖案非常不好看。它會聽，它懂得人的意思，我們以善的意思對它，以惡的念頭對它，反應不一樣。
如果你懂得這個道理，學佛的人心地清淨善良，我們人的身體，諸位都曉得，百分之七十都是水分，我們用的是善心，善心、善意，我們全身的細胞都會變得很美，什麼病都沒有。你為什麼會有病?那一定是貪瞋痴，貪瞋痴是三毒煩惱，貪瞋痴要是叫他用水做個實驗，那個反應一定不好。我們佛法修學沒有別的，「息滅貪瞋痴，勤修戒定慧」。我底下這個月我還到日本去，我就讓江本勝去實驗實驗，就實驗這兩句話，「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，看這兩句話水的反應怎麼樣?
所以，學佛的人，身體一定一天比一天好。我在國際上走動，對於佛教的宣傳產生很大的作用，這個樣子擺在這裡。我吃長素五十三年了，遇到許許多多這些國際人士，站在我旁邊，年齡比我小，看起來比我蒼老;連江本勝都是的，江本勝今年才六十多歲。他看到我的時候：法師，你用什麼方法保養的，能保養得這麼好。我說沒有別的，就是你所實驗的，一個愛，一個感恩，我就用這兩個。心裏面對於一切人、一切事、一切物絕對沒有怨恨的心，愛心。
我離開台灣寫了六句，「生活在感恩的世界」，無論人家對我好，我感恩他，對我壞，我也感恩他，毀謗我、侮辱我、陷害我，我感恩他。感他什麼恩?消我業障，我這些業障，將來要到三途去受罪的，他現在這樣對我，不就報掉了嗎?佛家講的重罪輕報，所以我很感謝他，道理就在此地。心地永遠是平靜的，永遠是慈悲的，身體怎麼會不好?
每個細胞要讓江本勝去實驗一下，都是最好的結晶，怎麼會有病?所以，自己把信心建立起來，轉變、改變自己。對於整個世界，一切人、一切事、一切物，要真正用愛心，要用感恩的心，決定不能有怨恨。遇到冤家對頭，我們也要轉怨為親，化敵為友，這是最正確的。冤家宜解不宜結，這佛祖給我們說得太多，我們一定要依教奉行。
念佛最大的障礙
這個下面說，「故知能聞此最極圓頓、究竟方便之淨土法門，聞而能歡喜信受者，已於無量佛所修福修慧，種諸善根」。我們在這些年來，把這個缺陷補出來了，我們今天對這部經，確確實實沒有絲毫懷疑，能信、能願。過去生中供養無量千萬佛所，我們沒有供養這麼多，但是在這一生當中，幾十年當中鍥而不捨，把這個補出來了。善根是信解，我們今天能信能解，這是善根;福德是我們真乾，我們真的把其它的都放下，一心一意專修這一門，這就是福德。有善根、有福德，慧在其中，我們對這個法門充滿了信心。
「反之」，這從反面來講，「一切惡濁驕慢懈怠及具邪見之人，不能信此法門」。這些我們要好好問問自己，有沒有?這個東西是障礙，障礙要不能夠破除，極樂世界就沒分。縱然念佛，剛才我說過，念得不得力，為什麼?有雜念摻雜，甚至於還有惡念摻雜，把你的念功破壞了。惡是惡念、惡言、惡的行為，惡是什麼?佛法的標準是十惡，殺、盜、淫、妄語、兩舌、綺語、惡口、貪、瞋、痴。
我們心裡有這些東西，這些東西很嚴重，這是我們念佛最大的障礙，必須要把它放下。此地講的濁，濁是混濁，用我們現代話講，這個人迷惑，沒智慧。它的反面是清，清淨心。我們這個濁是什麼?染污的心。被什麼染污?自私自利染污了，名聞利養染污了，五欲六塵染污了，這個事情痲煩。這些東西要不放下，要不覺悟的話，不認真把它放下，我們這一生的機會就錯過，那叫真可惜，到哪裡去遇這個法門!
驕慢就是貢高我慢，孔子講得很好，我們要記住。孔子說，假設這個人有周公之才之美，周公是孔子心目當中最崇拜的一個聖人。他說假如有一個人，他的才華、他的德行、他的學問像周公一樣，可以怎麼樣?他傲慢，「使驕且吝」，一個傲慢，一個吝嗇。他說他有這兩樣，「其餘則不足觀也」，那是假的，不是真的，其它就不必說了。我們如果說，這個人有道德、有學問，大善知識，看看他有傲慢，他還有吝嗇，吝嗇有吝財、有吝法，夫子底下那句話，「其餘則不足觀也」，這個我們要知道。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五九二集)
2011/9/13檔名：02-039-0592