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不沉浸過去,不焦灼現在,不妄想未來


時間:2019/7/14 作者:學佛-長沙

不沉浸過去,不焦灼現在,不妄想未來

na mo a mi tuo fo無 阿 彌 陀 佛

不沉浸過去,不焦灼現在,不妄想未來

導讀 ☞ 無垢光尊者說過:昨天的事就像昨天的夢,都已經過去了,沒必要再去懷念這些。

不沉浸過去,不焦灼現在,不妄想未來

濟公和尚說:“一生都是修來的,求什麼?今日不知明日事,愁什麼?得便宜處失便宜,貪什麼?食過三寸成何物,饞什麼?死後一文帶不去,慳什麼?舉頭三尺有神明,欺什麼?榮華富貴眼前花,傲什麼?他家富貴前生定,妒什麼?前世不修今受苦,怨什麼?一旦無常萬事休,忙什麼?”

佛經中講:“過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。”

那么,對於過去、現在和未來,我們應當如何把握呢?

不沉浸過去

不少人總是對往事流連忘返:“我過去如何如何談戀愛,成績如何如何好,掙錢如何如何容易……”

不沉浸過去,不焦灼現在,不妄想未來

其實,往昔的一切感受,苦也好、樂也好,就像水中的波紋,已經消失無跡了,沒有必要再去回憶了。

沉浸在過去的苦難或輝煌里,完全是在浪費時間。

過去的事情最好想也不要想,談也不要談,因為想了、談了也沒有用。

無垢光尊者說過:昨天的事就像昨天的夢,都已經過去了,沒必要再去懷念這些。

如果你非要追憶過去不可,那也應該與無常觀結合起來,多多思維盛衰離合的道理。

比如,過去腰纏萬貫之人,現在落魄潦倒、身無分文;過去衣不蔽體、食不果腹之人,如今飛黃騰達、富甲一方;過去一家人共處時歡聲笑語、其樂融融,而今各奔東西、音信全無……

可見,這世上沒什麼可信賴的,你若能經常思維這些無常之理,人生中不管遇到什麼,都會提前有所準備。

不沉浸過去,不焦灼現在,不妄想未來

不焦灼現在

對現在的事情也不能太執著,很多人把什麼都看得特別實有,因實執而造下各種各樣的業。

若能以無執著、空性、如幻如夢的見解印持,就會知道很多行為皆無實義。

如果你非要執著現在不可,那么自己正在做的一切,無論是吃飯、走路、說話、睡覺,都不要太當真,對來世不利的非法惡業更要拋棄。

總之,我們平時不要憶念過去的種種,想這些也沒有什麼用;不要執著現在,莫以種種分別念擾亂自己;不要妄想未來,應捨棄一切虛幻的夢想。

退一步說,若是這些分別念斷除不了,也應依正知正念將其轉為道用,一定不要隨妄念而賓士。

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不妄想未來

對未來的百般籌劃打算,就像在旱地上撒網捕魚一樣,是不切實際的黃粱美夢。

藏地有句俗話說:“希望的周圍,總環繞著絕望。”

如同有些人,去年炒股票、搞房地產,認為今年肯定發財,到時候再拿這些錢投資什麼……沒想到突然金融風暴來了,席捲到了他的“領土”,最後美夢徹底破滅。看看我們身邊,這樣的現象數不勝數,故應放棄對未來的希望。

如果你非要憧憬未來不可,則應思維死期不定。

每個眾生遲早會死,而且死亡往往不期而至,一想到這些,自己應該有種強烈的緊迫感,抓緊時間做些有意義的事,而不要隨便散亂放逸。

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問:念佛時不出聲,心有阿彌陀佛,這是否叫心念佛?

答:這樣念很好。你不要分別,不要說心念佛、口念佛,不要去分別這個,很好,心裏面有佛。因為念佛本來就有很多種,有出聲念的、有金剛持的,金剛持是口動沒有聲音;有默念的,你這個屬於默念,心裏面佛號不斷,但是外面完全看不出來,這就好。

最重要是心裡頭有佛。心裏面念佛的時候,這個心很清淨了,如果心裏面是有妄想雜念,你就很難攝心,那怎么樣?出聲,出聲容易攝心,這是出聲的好處。

為什麼有人大聲念佛?雜念妄想雜不進去。不出聲的時候,有時候妄念還是有,你自己會體驗到。

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清淨平等覺怎么修的?這一句佛號修的。

平時心裡就一句佛號,除一句佛號之外什麼都沒有。

只許想阿彌陀佛、念阿彌陀佛,不許想任何事情、念任何事情,都放下,這才真正叫一向專念。本經修行的宗旨,「發菩提心,一向專念」,菩提心就是真信、真願。

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!