為什麼要回向眾生?這個意思前面跟諸位說過，特別在《華嚴經》裡面，盡虛空、遍法界，一切眾生跟我們是一體，一個自性、一個真心、一個理體所變現出來的，境界雖然不一樣，體是相同的。正如同我們一個身體，我們這一個身體，如果要說這是自己的自體，大家容易懂，身體裡面許許多多細胞組織起來，每一個細胞都是自己，都不是別人，這個大家肯定。我們的指甲是自己，我們的頭髮也是自己，那自己的指甲為什麼把它剪掉不要了，自己的頭髮也剃掉不要了，不都是自己嗎?這個淺顯的道理明白之後，然後你細心去想、細心去觀察，佛在經上告訴我們，十法界依正莊嚴統統是自己，對自己哪裡能夠不關心?自他不二，生佛平等，眾生跟佛是平等的，也是一體，所以就一定要懂得回向眾生。
怎麼回向?我們還是以淺近的話來說，以真誠心、清淨心、平等心、慈悲心，關懷一切眾生、愛護一切眾生，全心全力的幫助一切眾生。幫助眾生就是幫助自己，不懂得關懷眾生、不懂得幫助眾生，這個人就不知道關懷自己。世間人常講，人要懂得自愛，你自己要愛護自己;要懂得自重，自己要尊重自己。什麼是自己?盡虛空、遍法界是自己，很少人懂得，很少人肯定。我們如果不涉獵大乘經教，我們也不懂。我們有機會、有緣分接觸大乘經教，正如經中所說，這是「無量劫的善根、福德、因緣成熟」，才有這種殊勝的機會。明白之後，我們一定要做到，對於社會要關懷，對於整個世界要愛護，而且要用平等心，不能夠厚此薄彼，這是個道理，道理要明白。事上?事上確實有遠近的差別。為什麼會有這個差別?因為「緣」不同。我們介紹《華嚴》，《華嚴經》裡面講「五周因果」，五周因果裡面，有差別因果、有平等因果。我們心是平等的，願是平等的，解是平等的，性是平等的。可是在家庭裡面，父母跟我們最靠近，這就是緣分，我們要愛護他、幫助他，當然頭一個是父母。然後到我們家裡、隔壁鄰居、鄰里鄉黨，那總是稍微遠一點。這就是緣上不平等，這個諸位要懂得，理上一定是平等的。平等跟差別不二。平等當中有差別，差別當中有平等，正所謂「圓融不礙行布，行布不礙圓融」，我們要這樣的修學，要這樣的弘法利生。這是回向眾生。
大乘無量壽經(第十二集)1998/5/23
南無阿彌陀佛