佛說，女人有五不能，因為女人有五障，又叫五漏：就是女人一不能成梵王，二不能成帝釋，三不能成魔王，四不能成轉聖王，五不能成佛道。因為：一、梵王是淨行，而女人多染。二、帝釋是少欲，而女人多欲。三、魔王是堅強，而女人懦弱。四、輪王是大仁，而女人善妒。五、佛是萬德圓滿，而女人煩惱具足。
這個五事或五障，其實正是針對女人心性上的弱點指出的。女人煩惱重、善妒、多欲、軟弱、多染污，所以不能成就清淨圓滿的佛道，不能作大仁大義的轉輪王，不能做清心少欲的天帝釋，不能作堅強果敢的魔王，不能做清淨無染的大梵天。這樣說是不是對女人有所歧視，或與「一切眾生皆有佛性」相矛盾啊。
女人不能以女身作佛，而《法華經》講一切眾生皆可成佛。《金剛經》上也講，「所有一切眾生之類。若胎生。若卵生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。若非無想。我皆令入無餘涅槃而滅度之」。我都會使他們進入涅槃境界，滅除他們的一切煩惱，使他們度脫成佛。
說女身不可以作佛，並不是歧視女性，也不是說女人不可以成佛。淨空法師開示到，《法華經》龍女成佛的故事，雖然說她「以女身成佛」，可是相信她在無量劫以前就種諸善根。龍本來是畜生，那麼她做畜生的女，受這個報作為龍女。可是文殊菩薩，他會觀機逗教，因人說法，他看龍宮裡頭這個龍女機緣成熟了，於是乎他就到龍宮去，講說《妙法蓮華經》。龍女她是智慧聰明利根的，所以她能深入經藏，能把諸佛所說的秘密之藏，深入這種的法海裡頭，得諸禪定，一切沒有執著，可以得到解脫。這位龍女，她年只有八歲的時候，就聞佛法，發菩提心。她發菩提心，可是即刻成佛了。
雖然說她「以女身成佛」，可是相信她在無量劫以前就種諸善根。龍本來是畜生，那麼她做畜生的女，受這個報作為龍女。可是文殊菩薩，他會觀機逗教，因人說法，他看龍宮裡頭這個龍女機緣成熟了，於是乎他就到龍宮去，講說《妙法蓮華經》。龍女她是智慧聰明利根的，所以她能深入經藏，能把諸佛所說的秘密之藏，深入這種的法海裡頭，得諸禪定，一切沒有執著，可以得到解脫。這位龍女，她年只有八歲的時候，就聞佛法，發菩提心。她發菩提心，可是即刻成佛了。
因為龍女是個女身成佛了，這位智積菩薩就對佛法生了懷疑。說本來這個女人的身，不能成佛的;因為什麼不能成佛呢?就因為她有五種障。那麼現在這個女身居然就成佛了，於是乎他就生了懷疑了，他說：「佛在三千大千世界，沒有一粒微塵的地方不是釋迦牟尼佛的捨身命處，這個龍女她怎麼這麼快就成佛了?」
舍利弗尊者也說：「佛在三大阿僧祇劫，修福修慧，所謂『三祇修福慧，百劫種相好。』然後才夜睹明星，而成正覺。那麼這個龍女是個女身，她以什麼因緣成佛?」他說了這個話，龍女就現身，以這個寶珠獻給佛，佛就受了。她就問在法會的人，說你現在看我供養佛這個寶珠，這個事情快不快?迅速不迅速?那麼一般人說這個很迅速的，於是乎，這個龍女即刻就轉為男身，到南方無垢世界成佛去了。雖然她成佛了，還是轉女身成男身成佛的。
龍女以女身、旁生身示現成佛，是針對舍利弗尊者「女身垢穢非是法器」來表法的，善巧告知法界眾生：一切眾生皆有佛性，皆可成佛，這是理體上的平等。在事相上，女子需轉為男身直至成佛，以示顯「精進勇猛、誓成佛道、誓度眾生」之菩薩願行。
從這個故事，我們可以看出女人不是不能成佛，而是在成佛前要轉為男身。靠自己的力量要轉女成男要經過一大阿僧祗劫的修行，才能徹底告別女身，那是太難太難。要知道阿彌陀佛看到女人自力修行之困難，因為女人有五障，阿彌陀佛在因地修行時就考慮到了這個問題，他在五大劫思維當中，特別針對女人發了這一願，給予特別的救度，所以要感激阿彌陀佛!所以發願【信樂永離女身願：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身。壽終之後，復為女像者，不取正覺。】——《佛說無量壽經》。
如果我成佛的時候，十方無量無數不可思議諸佛世界中無量女人，聞信我阿彌陀佛的名號，生起歡喜好樂之心，發起願往生心，從內心生起智慧的觀照，厭惡自己的穢質女身，那麼這樣的女人壽終時，就能蒙彌陀的願力接引，在蓮華中轉女成男。而且一出來，就是男子大丈夫相，三十二相，八十隨形好，紫磨真金色，和佛一樣。
所以，看見了嗎，只是女人念佛往生到西方淨土，要在蓮花中轉化為男身。觀世音菩薩又稱觀音大士，也是男身。只不過在度化眾生時，有時化作女身，就是因為女性慈愛的形象。當然觀世音菩薩還會示現男身、兒童和老人等形象，隨機緣而渡眾生。
所以，西方淨土的殊勝之處，還在於這裡的諸上善人都是男身，可以說是男兒國，沒有男歡女愛，沒有了欲望，更有利於更適合修行。而且這裡沒有三惡道，沒有地獄、餓鬼、畜生。今生遇到這個念佛法門，好好珍惜吧，老實念佛，一句阿彌陀佛念到底。古大德開示深信切願念佛，往生西方淨土肯定有份，一旦往生就成不退轉菩薩，三不退，「行不退，位不退、念不退」。常與觀世音菩薩和大勢至菩薩為伴，你說多好啊。
南無阿彌陀佛