【複次阿難。彼佛剎中。所有現在。未來。一切菩薩。皆當究竟一生補處。唯除大願。入生死界。為度群生。作師子吼。擐大甲冑。以宏誓功德而自莊嚴。雖生五濁惡世。示現同彼。直至成佛。不受惡趣。生生之處。常識宿命。】
...我們往生到西方極樂世界，再回來你就不迷了，就不會受染污了，也不再造惡業，你有這種能力了。這種能力是彌陀本願功德加持的。你無論到哪一道，「示現同彼」，就是一直到將來成佛，都不會再迷惑，不會再起惡念，不會再被染污。這樣殊勝的功德利益，正如李炳南老師說的，要不是愚痴，要不是 狂妄，不可能不動心。動什麼心?動求生淨土的心。
如果我們在這一生，不往生西方極樂世界，就是我們的願力再大，還要再生生世世在六道里輪迴，話是說得很好聽，在六道里一轉眼，你就迷惑顛倒了。
有的人說，我在六道里我照樣能度眾生。老法師告訴我們，你在六道里輪迴就像剛才說的，一轉眼你就迷惑顛倒了，就像泥菩薩過河，自身難保，這句話說的一樣，你自己都自身難保，你怎麼能談得上弘法利生呢?肯定是不可能的。如果我們到西方極樂世界去報到，打個轉兒，我們再回來，那就大不一樣了，我們就不再受惡趣的果報。
不僅如此，「生生之處。常識宿命」。雖然是隨類化身，他在西方極樂世界天眼、天耳、宿命的能力也不再喪失，他都知道。為什麼看他好像是不知道呢?他是裝作不知道，不是真的不知道。這一點，我們大家一定要正確理解，因為菩薩們要和眾生和光同塵嘛。
舉這樣一個例子來說。
比如說，印光大師一直到晚年，才有人知道他老人家是大勢至菩薩再來的。你看他也裝作我們世間人一樣，而且裝得很像。我們現在才了解他是假裝的，他不是真的不知道，其實他老人家是樣樣都知道。
我們從跡象上看印光大師的一生，他是一個平凡的普通人。而且他給我們示現是這樣示現的：他年輕的時候，排斥佛法、毀謗佛法，造作罪業。他的惡果是什麼呢?他的雙眼幾乎是失明。他給我們示現的是：造作惡因必得惡報!他給我們示現是這樣的法。
這些都是唱戲、都是表演，哪裡是真的?但是，他裝得很像。印光大師裝得沒有神通，其實他的神通是太大太大了!你要是從西方極樂世界來，你也會假裝。這就是平凡中的極不平凡。
--無量壽經 (第44集)劉素雲老師 復講於2018年04月25日