成觀法師
大乘百法明門論今注02
由此可知， 瑜伽宗的根本經典， 其中之六經皆是佛說;其十一論， 則為菩薩說或造， 包括彌勒、無著、世親、陳那等。至於瑜伽宗的傳承， 除了釋尊與彌勒菩薩外， 主要是無著與世親二菩薩等。無著菩薩系在佛滅後九百年頃， 誕生於北印度犍陀羅國， 出家後證入初地， 憑神通力上升兜率陀天， 親聆彌勒菩薩說法， 悟得緣生無性的大乘空義， 受請彌勒菩薩於中夜降種於其中印度阿腧陀國之禪堂， 為說五論(即瑜伽師地論、分別瑜伽論頌、大乘莊嚴經論頌、辨中邊論頌、王法正理論)。無著菩薩又秉承彌勒菩薩所說之旨， 造顯揚聖教論、大乘莊嚴經論、大乘阿昆達磨集論、攝大乘論等。世親系無著之弟， 起初修學小乘， 後受無著所化， 歸依大乘， 並承無著之教， 大弘大乘教法， 名為百論之主， 著有:攝大乘論釋、十地經論、辨中邊論、唯識二十論、唯識三十頌等。尤其是唯識三十頌， 對中土更有莫大影響， 因為世親造頌後， 有十大論師(護法、德慧、安慧、親勝、難陀、淨月、火辨、勝友、最勝子、智月)先後造釋論以解釋頌文， 於是瑜伽宗風遂披靡全印。
唐代玄奘法師入印求法， 即師事護法之門人戒賢， 具得其師承。返唐之後， 翻傳本宗經論， 弘宣法相唯識之旨。並雜揉十大論師解釋唯識三十頌之論文， 而成「成唯識論」， 因而成立法相宗。因此中土的法相宗， 簡言之， 即是依五位百法， 判別有為、無為之諸法.而修證一切唯識之旨的教法。
繼承玄奘大師唯識之教者頗眾， 其著名者為:窺基、種防、嘉尚、普光、種泰、法寶、玄應、玄范、辨機、彥驚、圓測等。窺基為紹承玄奘之嫡統， 住長安大慈恩寺， 世稱慈恩大師， 故法相宗亦時稱慈恩宗。新羅(古韓國名)僧太賢從圓測之弟子道證學法， 著有唯識論古蹟， 世稱為「海東瑜伽之祖」。