佛經里經常會提到「捨棄今生佛子行」，很多人都不明白捨棄今生是什麼意思，都覺得疑惑：「那我是不是不能生活，不能做事了?」不是這個意思。捨棄今生的意思是我們不應該為今生今世的利益而努力，應該相信輪迴，長遠考慮，為了永恆的解脫、永恆的安樂去努力、去奮鬥。
目光短淺、鼠目寸光的人得不到更大更長遠的利益。今生很短暫，但是我們可以用有限的生命去承辦無限的利益——永恆的安樂與解脫!
捨棄今生不是消極，而是有更大的理想，應該更加努力的意思。要實現這個遠大的理想，一定要付出數倍於常人的努力，需要艱苦卓絕的奮鬥。
佛經里還經常會講到「拋棄世間八法」。世間八法就是利與衰、毀與譽、稱與譏、苦與樂。有人也疑惑：痛苦、減損、誹謗這些負面的東西應該拋棄，但正面的比如快樂、讚美、利益也要拋棄嗎?不是這個意思。拋棄世間八法的意思是要斷除對世間八法的執著，因為你執著什麼，什麼就會傷害你。比如當你執著一個人的時候，他的一舉一動都會牽動你的心，他就能傷害到你。
兩個人談戀愛，誰更執著誰就更痛苦。雖然雙方都執著，但還是有主動與被動、強與弱的區別，不可能兩個人都同樣主動。誰主動誰的執著就更強，受到的傷害就更大，這方面你們都有經驗。
兩人一旦感情破裂分手了，便「你走你的陽關道，我過我的獨木橋」，一刀兩斷毫無瓜葛了。這時他愛去哪兒就去哪兒，愛跟誰在一起就跟誰在一起，你不會受他的影響，這就是對他不執著了。
再比如買房子，在房子沒有歸你之前，誰在裡面做什麼你都不會在乎，而當你交完了款，房子歸你了就不一樣了。如果有人隨便進去，你肯定會煩惱，甚至很心疼，這就是受影響了。若這個人進去還東走西走，碰這碰那，你心裡肯定會「咯噔、咯噔」，忍、忍……最後忍無可忍，就要罵人了。這也是執著。
同一所房子，為何沒有歸你的時候你不受影響，歸你以後就受影響了呢?因為這是「我的房子」了，這叫我所執，是一種執著。如果不執著你不會受影響，不會因此而煩惱，這都是執著造成的。
通過這些例子我們就會徹底明白：原來執著才是障礙，才是煩惱。帝洛巴上師曾對那若巴說：「顯現不會束縛你，執著才會束縛你」，所以要放下，不要執著。
拋棄世間八法就是要放下世間八法。「放下才能得到，隨緣才能順利。」放下就得到了，而且這個得到是永遠的得到。
——摘自十五屆萬盞法會開示六《長壽佛灌頂及「三關」講解》