【往生淨土仗佛願力】法然上人開示：往生之事五決定之一：「彌陀本願決定」
下午借著大家打佛七的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「往生淨土仗佛願力」。前面我們探討到了第六大點，舉理佐證的第三十七段文，底下我們從第三十八段文，接著看下去。
第三十八段文是法然上人在《三心料簡及法語》這一篇文所開示的法語。這一段法語，可說是淨土教的核心，所以我們一定要好好的用心學習，探討這一段文的真義，然後確實力行務必做到。因為攸關我們往生西方極樂世界清淨報土，成就菩提的殊勝利益。所以我們不可以不懂，懂了，也不可以不做到，一定要做到。
這一段文師父念一遍，讓大家對照對照，請大家看講義第八頁，第三十八段文：
【法然上人《三心料簡及法語》云：五決定往生之事，一、彌陀本願決定也，二、釋迦所說決定也，三、諸佛證誠決定也，四、善導教釋決定也，五、吾等信心決定也。以此義故，決定往生也。】
諸位菩薩，師父請問你們一個問題，你們要真心的回答師父，好不好?好不好廣東話叫好不好?好。你有沒有每天念南無阿彌陀佛?有，很好。你念佛想不想決定往生?想的人請鼓掌。如果你真的想要了辦生死，往生西方極樂世界，你就把這五決定往生之事做好，第一、彌陀本願決定，第二、釋迦所說決定，第三、諸佛證誠決定，第四、善導教釋決定，這是經論決定依教奉行，你決定依這一些經論奉行，念佛決定往生，這是講法。最後第五吾等信心決定，是講機。所以這五種決定也沒有離開善導大師的機法兩種深信。學習念佛法門，你只要做好機法兩種深信，師父告訴你，你淨土教就畢業了。念南無阿彌陀佛，機的深信你做不到，法的深信你也做不到，或者做得不好，你念佛一樣能往生，但是往生化土。如果往生報土跟往生化土，做一比較，往生報土一往生登上蓮台，身相、光明、威神、功德，如諸菩薩，具足成就。往生化土如果在下品下生，必須在蓮苞十二大劫，這樣請問你要往生報土，還是往生化土?當然是報土。
底下師父再問大家一個很簡單的問題，黃金與白銀，你要黃金還是要白銀?黃金。我告訴你報土就是黃金，化土就是白銀。如果以往生西方極樂世界的九品來做一譬喻，上品上生不在蓮華苞里，上品中生在蓮華苞一宿，就是一個晚上，下品下生在蓮華苞十二大劫，你要往生上品上生，還是往生下品下生?上品上生。你不要認為我只要往生就好，就在下品下生也無所謂，不要這樣認為，這樣你的志氣不高。而且你往生，阿彌陀佛的清淨報土，是可以得到的。如果說報土是往生的機率很低很低，一百個人只有一個能往生，下品下生是一百個一百個往生，我們或許就要選下品下生了。對不對?上品上生，如果依照《觀經》的經文，我們確實也不容易做得到。但是報土，決定能夠讓你去得了的，是凡夫做得到的。善導大師告訴我們，凡夫入報土的觀念，所以這五種決定往生，是要讓你往生清淨報土，不是要讓你往生方便化土。
這一段文實在太重要了，所以師父特地寫了註解出來，注釋第十八，請看講義第二十頁。我們來看五決定往生之事，你把注釋第十八，法然上人講的五決定往生之事，你好好的體會明白，而且真心實踐做到了，那師父跟你講，你往生西方極樂世界清淨報土，你到了西方極樂世界，你的身相、光明、智慧，功德、神通、道力，跟觀世音菩薩一樣，跟大勢至菩薩一樣，這樣的利益是你可以得得到的。你可以得得到的你不要，黃金要送給你你不要，你偏偏要鐵，那你志向不高。我們來看講義第二十頁，注釋十八五決定往生之事，我們來看第一點，彌陀本願決定也，為什麼我們念佛能往生?就是阿彌陀佛的本願決定。阿彌陀佛的本願就是，四十八願的第十八願，出自於《無量壽經》：
【《無量壽經》言：設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。】
第十八願九句話，每一句話四個字，總共三十六個字，我們只看四句話，「十方眾生，乃至十念，若不生者，不取正覺」，很清楚了對不對?十方的眾生，只要修乃至十念的念佛，阿彌陀佛就以「若不生者，不取正覺」的願力救度。所以乃至十念是因，阿彌陀佛「若不生者，不取正覺」的救度是緣，往生到了西方極樂世界是果，有因、有緣、有果，阿彌陀佛決定你的往生不就是在本願嗎?對不對?阿彌陀佛的本願決定你的往生，那你要不要信靠阿彌陀佛的本願?當然要。所以你只要信靠阿彌陀佛的本願，你就決定能往生，這就是念佛人能決定往生的第一種道理。
我們來看第十八願的因願文，有沒有信、願、行往生三法，因為不管你自力念佛，二力念佛，他力念佛，不管你專修或雜修，你要往生西方極樂世界，都要做到往生三法信、願、行，第十八願因願文，有沒有信、願、行?當然有。你們看講義，師父告訴你，至心信樂講信，欲生我國講願，乃至十念講行，第十八願因願文有沒有，往生三法信、願、行?有。所以依據第十八願修行，能不能往生?當然能。