持名即持心
心本無念，念起即乖。而眾生無始以來，妄想慣習，未易卒遣。今教念佛，是乃以毒攻毒，用兵止兵。而念佛一法，復有多門。今此持名，是為徑路之中徑而又徑。因佛有無量德，今但四字名號足以該之。以彌陀即是全體一心，心包眾德，常樂我淨、本覺始覺、真如佛性、菩提涅槃，百千萬名，皆此一名攝無不盡。專持者，眾生學佛，亦有無量行法，今但持名一法足以該之。以持名即是持此一心，心該百行，四諦六度，乃至八萬四千恆沙微塵一切法門，攝無不盡。
——蓮池《彌陀疏鈔》
注釋：
①常樂我淨：涅槃的四種功德。
②本覺始覺：本覺指一切眾生本來就有的覺性。始覺謂今始覺悟。始覺修行至究竟，即成佛。
譯文：
真心本自無念，念頭生起即是乖違清淨自性。然而眾生無始劫以來，妄想習氣，不容易馬上遣除。如今教導眾生念佛，乃是以毒攻毒，用兵止兵。而念佛一法，又有多種。如今這個持名念佛的法門，是修行捷徑中快捷而又快捷的法門。因為阿彌陀佛有無量的功德，現今只以阿彌陀佛四字名號足以該攝。由於阿彌陀佛即是全體一心，心性包容一切德能，諸如涅槃的常樂我淨、本覺始覺、真如佛性、菩提涅槃等，百千萬自性功德之名，皆此阿彌陀佛一名攝無不盡。專持意指眾生學佛也有無量的修行方法，現在只要持名念佛一法足以該括一切行門。由於持佛名號即是持此一心，心性該攝百行，四諦、六度，乃至八萬四千恆河沙極微塵數一切法門，悉於此阿彌陀佛名號中攝無不盡。
按：
阿彌陀佛名號乃一大時教之總持，所謂六字大經王。執持名號，當下圓明。無餘無欠，至頓至圓，難議難思。+
恭錄自《淨宗法語大觀》