這裡天王們向佛陀殷勤發願，如果有四眾，就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四種修行的人念這部經，我們一定會好好保護他們，為他們消除他們所有的煩惱，令他們安樂獲得幸福才是啊。
所以啊，不管是國土裡面的哪個地方，城市裡面啦，還是山上或者是野外的，任何念這部經的地方，四大天王他們都要去聽法去護持。
所以啊，不管是國土裡面的哪個地方，城市裡面啦，還是山上或者是野外的，任何念這部經的地方，四大天王他們都要去聽法去護持。
並復供給受持此經的四部之眾。給念這經的人福報，給他們吃的喝的用的福報很多都要給他們。這是念了這部經天王主動給我們的，而不是我們去找他們要，都是天王他們主動願意給我們。
所以，我們一點都不需要擔心，自己不會回向，或者不會祈禱什麼的，會不會導致自己得不到功德利益福報了。
因為天龍八部本身就有無量無邊的福報和功德，只要我們精進的如理如法的修持，一切就不需要擔心，天眾護法一定會心甘情願來為我們承包一切利益。不需要我們天天去燒點紙去求的，不需要，他們自己就會給到。
但，也需要我們全然的信心投入去念修。
然後，世尊，若彼國王，見於四眾受持經者，恭敬守護猶如父母，一切所須悉皆供給，我等四王常為守護，令諸有情無不尊敬。
天王等等全部貼身守護，就是說他們會隱藏在我們的身邊來守護，可能我們沒有神通不能看見他們，但他們時刻都會守護著我們。
佛告四天王，汝等四王，乃能擁護如是經典，我於過去百千俱祗那庾多劫，修諸苦行得阿耨多羅三藐三菩提，證一切智，今說是法。
就是說釋迦牟尼佛於無量劫中修行成就，結果證悟了之後，說的是什麼法?就是這個法。
你想想，佛無量劫修行證菩提果，得到的法就這一點東西，就是這部經文，可見這部經文中包括的內容有多麼深奧。是不是?
結果卻是離於菩提菩提亦不可說，啥意思?因為這是證悟的法，是沒有辦法宣說的，但是為了可以度化眾生還是得說，沒有辦法，就只能強說了。有一個詞叫強解強說，就是勉強能說，勉強能解，就這麼一個意思。
供養受持此經者，一切衰患什麼都能消除，所有的安樂也都會得到。國土自在，什麼都會自在。國家也不會挑起戰爭。看看現在那些處在戰亂中的國家，都要國破山河亡了，人民性命也沒有任何保障，還怎麼來念經呢?
所以我們的修行需要在安樂中修行。很多人說修行要吃苦，我說這是一種錯亂的說法。修行如果要吃苦的話，沒人願意修，對吧?不修行的，可能還不一定是吃苦啊，為什麼我就要吃苦，修行吃苦，為什麼要來修?
眾生一聽都嚇破膽了，認為修行就是要做個苦行僧，接受不瞭望而卻步了。那不是自己找罪受嘛?這麼一來二去，本來就微薄的信心就沒了，回到世俗里去蹉跎。噹!臨終的鐘聲敲響了，一回頭，一生結束了，拜拜，三惡道去。
這說明什麼?我們學佛、修行一定是為了得到好，也一定會得到好。
但是為什麼現在幾千萬學佛人中，很多都得不到好呢?不是佛法的原因，而是我們修的有問題，修錯了，修偏了，思想有問題。
所以說這個時候，佛又講其土人民自生愛樂，上下和睦猶如水乳，情相愛重歡喜遊戲，慈悲謙讓增長善根。
這裡就是告訴我們，念這部經我們會得到無量無邊的安樂。所有我們世間想求的、不想求的、想得到的、不想得到的，自然而然全部都獲得，誰都會給你。
這裡就是告訴我們，念這部經我們會得到無量無邊的安樂。所有我們世間想求的、不想求的、想得到的、不想得到的，自然而然全部都獲得，誰都會給你。
也就是說自然該你得的，都自然而然都會有的，比如說我們聽到這部經，我們願意念，循序漸進的堅持下去。然後會怎樣?後面我們再做什麼事情都特別順利，順緣特別多，做起來特別得心應手。
這都是來自法的力量、法的功德和法的加持。我們不需要像過去一樣，刻意去安排許多東西，只要順著常規去做就可以，事情就容易特別圓滿。
這部經念下去，好好的念，專心一意的念下去，一定會發現和自己思想的境界狀態、情緒和未來生活上，與過去都迥然不同。
這就是什麼?法的功德。為什麼要一而再再而三再而四地不斷地說這部經的功德?其實就是會反覆給我們講，這個經很好很好，我們一定要好好學好好修。
結果呢，太多人估計轉身就拋諸腦後了，佛陀也沒辦法，但佛陀還是得說法，哪怕只利益到一個眾生，法就有存在的價值。至於眾生多少人能聽多少人聽了之後聽進去了悟到理了，也就不得而知了。
註：文章為德藏個人對金光明的心得體會。