摘錄自阿姜查尊者《森林中的法語》
修行與證悟大致可以分成容易與困難兩種。前者已累積功德並開發波羅蜜(paramita，意譯為「度」或「到彼岸」)，那是覺悟必備的資糧，並非一般人可以企及，可作為衡量修行能力的方法。
有些人說：「我有好的動機，也想開發，但就是做不到。」那麼，你就得再加一把勁。
對一些人來說，修行很困難，無論做什麼，都遇到層層阻礙，並且覺悟得很慢。這意味著他們過去只累積了一點點波羅蜜，因此他們現在要做得更多，不能就此放棄。
如果有一個窮人心想：「好吧！我很窮，事情就是這樣，因此我不需要嘗試工作，或改變現狀。」那他就真的有大痲煩了。
他應該想：「我很窮，所以我應該更認真工作，或至少和別人一樣地工作。」
同理，如果我們精進修行，努力向善，我們一樣會進步。
有一種人修行很困難，但是覺悟卻很快。他們拼了命似地修行——不斷掙扎與奮鬥——但是他們很快便覺悟了。雖然吃很多苦，不過沒關係，這些苦很快就過去。
第三種人，修行很容易，但是智慧卻增長得很慢。他們沒有遭遇到太多的困難，修行得很順利，但是卻要花較久的時間，也許一直到死，都還不一定能見道。
第四種人，修行既簡單又愉快，那是一條快樂的解脫道，也能輕鬆地覺悟。也有人像這樣。
善能掩惡，正能去邪，或許現在看不到結果，但是未來一定可以看得到，這就是業。一個業正在受報時，另一個業就會蟄伏著。
我們現在受的是過去的業果，而非現在的業報。不過，因果絲毫不爽，報應會一個接著一個來。因此，我們現在修行，等到時機成熟時，就可以有所收成。