懺悔心和真誠求生西方極樂的那個迫切心，在這個時候呢，還有一個前提，遇到善知識為他開示，為他助念讚嘆阿彌陀佛的實際功德等等，由於這種功德，臨命終時候可能正念不失，也可以往生，但是是下品下生。所以這個事咱們一定要知道。印光法師對這個事他怎麼講的呢，就說誹謗正法不能往生，那是說平常，臨命終時遇到善知識開示，這是說的命終那一念，假如說真正誹謗正法或者造了五逆重罪，一般情況是說臨命終時地獄猛火現前，很難提起正念，這個是在《觀無量壽經》下品下生是說的，這聲佛號的功德的不可思議，造了極惡重罪，臨命終時如果能懺悔，如果能求生，阿彌陀佛這個功德是不可思議的，他也能夠往生，但是下品下生了，但是不能說誹謗正法，犯了五逆重罪，就能往生，佛沒這麼說。
所以說有很多人把這個法割裂了，就是看到下品下生當中講的，犯了五逆重罪還能往生呢，就給他渲染了，擴大化了，就說犯了五逆重罪，甚至是誹謗正法也能往生，這是錯誤的。有很多人割裂經法，比方說阿彌陀佛四十八大願，他偏偏掌握一願，他掌握哪一願呢，就說信，你只要信就行，產生所謂叫本願法門，在濱州時候我遇到幾個佛弟子探討這個問題，說是有一個法門本願法門，阿彌陀佛四十八大願當中，最重要的是信，給誇大化了，渲染化了，具體化了，說是你只要是信西方極樂世界，信到什麼情況呢，我只要一告訴你，你只要馬上渾身一抖，行了，就往生了。渾身一抖那叫嚇一跳，哈哈……，渾身一抖嚇一跳，嚴重的話是感冒。這個事啊，你只能說信願行這三願，相對來說比較重要。
作為我們來說，信願行相對比較重要，知道應該做到的往生的條件，信願行是不可缺的，這樣講是可以的。你只要信就行，還有的人擴大化了，西方極樂世界什麼都有，阿彌陀佛早就給我們準備好了，你信他這個就絕對沒問題了，我也相信省長的工資是上萬元，我們的工資是蘿蔔衣，蘿蔔衣是零啊，省長的工資上萬元，可是我們當沒達到省長這個位置的時候，沒有上萬元的工資，是這個意思吧，阿彌陀佛西方極樂世界的地都是黃金鋪的，可是我們去不了的時候，我們的地得掃，兩天不掃來了客人就說變髒了，土，是這個含義，西方極樂世界什麼都有，但是你不通過修行，不通過往生去不了那裡，你享受不到那種的功德福報，就是這個含義，所以很多人把這些經法給割裂了，割裂了以後啊，就理解錯了。這裡不展開了。
——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔淨土法要》