諸佛菩薩，他們決定會現身，眾生有感，特別是在苦難的時候有感。歡樂的時候也有感，他在天上示現，天人歡樂，為什麼也要示現?歡樂容易迷，容易迷惑。我們人間跟三惡道都在受苦受難，他來示現，幫助我們覺悟。無論是苦樂都不能夠迷，苦樂不是真的，不是真的你為什麼那麼苦?因為你迷了，迷了就有受。
佛經裡面常講五種受，苦樂憂喜舍，身有苦樂，心有憂喜，當我們身沒有感覺到有苦樂，心也沒有憂喜，這個狀況叫舍。舍是很好的境界，問題在哪裡?你保持不長，你舍的時間很短，接著又起苦樂憂喜。如果你永遠住在舍受，身永遠沒有苦樂，心永遠沒有憂喜，那叫什麼?那你就得禪定。所以舍本來是個好事情。這是佛在大小乘經教里常常講的五種受，這五種受都叫做煩惱。苦樂憂喜這大家很明顯，舍受，舍受是行苦，苦樂憂喜是苦苦，這是行苦。行苦是什麼?不能長久保持住，這種境界時間很短，保不住叫行苦。所以佛跟我們說三界統苦。三界是講欲界、色界、無色界。欲界三種苦都有，苦苦、壞苦、行苦。無色界有定功，換句話說，舍受他能保持相當長的一段時間，就是他在入定的時候，在禪定裡面，身沒有苦樂，心沒有憂喜，在禪定里，這是世間禪定，四禪八定。天道，佛告訴我們有二十八層，二十八層裡面有六層是欲界，色界有十八層，無色界四層。也就是禪定裡面的境界有二十二層天，色界跟無色界，那裡面全是舍受，時間到了煩惱還是起現行，苦樂憂喜還是起現行，所以它不是真的。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第一00集)2009/09/11台灣檔名：12-047-0100