【佛法真義】四無量心
《華嚴經》說：「常行柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。」
慈、悲、喜、舍就是四無量心，也是我們依止安住的所在。
四無量心的實踐，能降伏我們內心的貪、瞋、痴、慢等煩惱。四無量心和我為佛光山制定的「佛光人工作信條」理念，更是不謀而合。
如：慈無量心可說是「給人信心」，悲無量心則是「給人希望」，喜無量心是「給人歡喜」，舍無量心就是「給人方便」。
修習四無量心，能夠改善我們的人際關係;
修習四無量心，能培植福德智慧，能利益安樂無量眾生。
在我們日常生活中，如何以四無量心做為立身處事的根本呢?
一、慈無量心：在世間生活，待人處事方面，應該要具有一顆仁慈的心。所謂仁慈的心就是給人安樂的心，而且是能體諒他人、肯為別人服務的心。
有一位棋手，在家門口掛了一個「天下無敵手」的牌子。
有一天，左宗棠帶兵出戰經過，看到了這個牌子，就與他對決，結果對方三盤皆輸。左宗棠得意的說：「你三盤都輸，牌子可以拿下來了!」
幾個月後，左宗棠打勝仗回來，再次經過，怎麼「天下無敵手」的牌子還在?就問他為什麼牌子還在?
對方說：「請將軍再來對弈一局如何?」結果左宗棠連輸三盤。此時，這人就說：「將軍前次即將出戰，我不願意打擊您的銳氣，所以輸給您;現在您打勝仗回來，情況不一樣，所以我就不再手下留情了。」
這位棋手，明白什麼時候該贏、什麼時候該輸。有時候輸即是贏，贏即是輸;他才是真正的高手，也是給人信心的展現。
二、悲無量心：悲心就是幫助他人離苦得樂的心，如觀世音菩薩救苦救難的心;當你有悲天憫人的心時，對於世間一切痛苦，才能沒有貴賤怨親的分別。
而以平等之心施以救濟，就像太陽，不求回饋而無私的普照世間。
從早期我在宜蘭開始弘法，就有一些年輕人跟隨我;及至現在有了一千多位徒眾、百萬佛光人，願意同我為人間佛教而努力。我自覺並沒有什麼奇異的才能，或是特殊的教化;我只是讓他們覺得明天有希望。從給別人希望當中，對自己的未來也充滿了希望;雖然不一定實現，但擁有了希望，人生就會很富有，未來就有目標。就如佛陀的弟子舍利弗、富樓那等，不畏艱難，對眾生充滿希望，以悲心投身蠻地化導愚迷、折服外道、弘揚正法。
我想，當我們在幫助別人時，能保有一顆悲心，給予人希望，才能不在乎個人的利害得失，才能全心全力為眾生去除困難，讓人離苦得樂。
三、喜無量心：具有喜心的人，看到他人努力有成，不管冤親、親疏、有緣無緣的人，都會為對方的成功，生起歡喜之心;
當我們用歡喜待人處事，就能讓人感到親切與安心。
世間上，沒有比歡喜更寶貴的東西了。
錢多了，用在不正當的用途，可能招禍;東西囤積太多，可能煩惱沒有空間存放;世間的財物過多，終究不免煩惱叢生;唯有把歡喜給人，你給的再多，雙方都是皆大歡喜。
四、舍無量心：舍是舍掉自己的分別與執著，舍掉自己的貪愛與束縛;舍就是將歡喜給人、將希望給人，甚至自己最喜歡的東西，都能捨得給人。如此，就能克制貪慾，得到自在解脫。
俗話說「有舍才能得」，如果你能主動的給人一個微笑，主動的去幫助別人、服務他人，比方說：在昏暗的地方，點亮一盞明燈;在路邊施一壺茶水等等，這些給人方便的善舉，必定也可以得到相同的善意回應。
所謂「未成佛道，先結人緣」，在世間生活，應該要廣結善緣。
學佛者，若能奉行「慈悲喜舍」四無量心，不僅是增長福慧、斷除煩惱，更是人生路上四個成功的錦囊妙方。
