禍福相承，這一句話尤其重要，「承者」，《會疏》解釋，「受也，繼也。蓋宿世業因，善惡夾雜。故後世受報，或先樂後苦，或先苦後樂。苦樂相繼，禍福相倚」，叫「禍福相承」。
禍當中有福，福當中有禍，完全看什麼?如果你覺悟用覺心，禍裡頭有福;你用的是迷，凡夫福裡頭有禍，因為他不會享福，他享福在造孽，這就福裡頭有禍了。譬如說，他大富大貴，他每一天要飲酒吃肉，這是享福，他不知道造的這個業，後面是禍在等著他，福裡頭有禍。如果他大富大貴，他是學佛的，吃齋念佛的，遇到災難，災難裡頭有福，他享的清福，再艱苦的生活他不以為然，他很滿足，他很歡喜。
禍福沒有一定的，也是唯心所現，覺悟的心禍變成福，迷的心福變成禍。這就是佛法裡頭為什麼把般若擺在第一，般若是智慧，有智慧那就有福沒禍，遇到禍也是福，他不生煩惱，他在災難裡頭沒有委屈相，沒有怨恨的念頭，處之泰然。先樂後苦，我們在這個世間看得很多，例子最多了，享受太過分了，到晚年破產，所有一切不如意事情全現前了，苦不堪言。苦後面還有苦，這個苦，花報，後面的苦是果報，果報在三途。
人決定不能欺負人，人決定不能占人便宜，決定不可以損人利己，損人利己決定是禍害，眼前得到小利，後頭果報有大災大難。自己再苦也不貪小便宜，這個重要。作善得福，造惡得禍，皆是自作自受。故云『身自當之，無誰代者』，沒有人代替，禍福無論大小都是「身自當之」。這個道理事實真相全擺在眼前，要你能看得見，看得清楚、看得明白。
南無阿彌陀佛