【序】若持名者，或一念而飛一光，或一聲而出一佛，或響彌林谷，或音徹宮闈，或六時繫念，而依正盈空，或十字標心，而聖賢入會，洎乎昭代，續有名流。
【疏】此正明執持名號也。淨業諸賢，多不繁載，姑舉昭灼世人耳目者一二，以為激勸。飛光者，唐善導大師，人問：「念佛得生淨土否?」答曰：「如汝所念，遂汝所願。」於是導乃自念阿彌陀佛一聲，則有一光從其口出，十聲至百，光亦如之，光明滿室。帝聞其事，敕所居為光明寺。後登柳樹，端坐而化。
出佛者，少康法師，在烏龍山建淨土道場，勸人念佛。眾見師念佛一聲，口出一佛，至於十念，十佛次出，猶若連珠。臨終之日，口旋異光數道，奄然而逝。
響彌者，唐道綽禪師，平居為眾講《無量壽經》將二百遍，人各掐珠，口稱佛號，或時散席，聲播林谷。
音徹者，唐法照，於并州五會念佛，感代宗皇帝宮中聞念佛聲，遣使遙尋，見師勸化之盛，遂詔入宮。宮人念佛亦及五會，號五會法師。
六時者，晉慧遠法師，居廬山，制蓮華漏，六時念佛，澄心繫想，後十九年七月晦夕，於般若台，方從定起，見阿彌陀佛身遍虛空，圓光之中，無量化佛及菩薩眾，水流光明，演說妙法。佛言：「我以本願力故，來安慰汝，汝七日後，當生我國。」至期，端坐而逝。
十字者，宋長蘆宗賾禪師，禪理洞悟，宗說兼通，而遠遵廬阜之規，建蓮華勝會。其法日念阿彌陀佛，或千聲萬聲，各於日下以十字記之。一夕，夢一男子，烏巾白衣，風貌清美，謂賾曰：「欲入公彌陀會，乞書一名。」賾問公何名，曰：「普慧。」又云：「家兄普賢，亦乞登名。」言訖遂隱。賾覺而語諸尊宿，皆云《華嚴•離世間品》有二菩薩名，乃知聖賢幽贊，以二大士書於錄首。
昭代者，今代也，如西齋、空谷、天奇、毒峰等，皆近世高僧，篤信精修，匹休前古，相續不絕，稍詳《往生集》中，蓋千萬中，紀其一二而已。
恭錄自《佛說阿彌陀經疏鈔》