我們在這個世間，想做一點好事為什麼那麼困難?不外乎兩種塬因，第一種是自己德行不足，沒有真實的實德能，大乘經上常講的。這個能夠感應到佛菩薩加持，龍天護法，你做得很順利，沒有真實的德能就會有障礙。做好事也有冤親債主障礙你，為什麼?他不喜歡你做好事，你做好事是往上升，他希望你往下墮落。你跟他有冤讎，他會障礙你的善事，會助長你的不善的事;換句話說，他就是要你墮叄途，這個因居多數。我們在這種物質環境、人事環境當中，一定要懂得消業障，那就是怎樣?歡喜承受，不生怨恨之心，我們的業障就化解了。
所以，蕅益大師講得好，「境緣無好醜，好醜在於心」，境是物質環境，緣是人事環境。人事環境裡頭有沒有好醜，就是善與不善?沒有，完全看我們自己用的是什麼心，統統得利益，也統統造罪業。你的心地善良，永遠存著感恩，境緣都好，所以逆增上緣還是幫助你提升。他障礙你、毀謗你、陷害你、破壞你，成就你自己的德行。我沒有絲毫怨恨，不生煩惱，生感恩的心、生憐憫的心，這就對了，永遠要學阿彌陀佛。彌陀在十方法界教化眾生並不是一帆風順，排斥淨土的人很多，反對阿彌陀佛教誨的人很多，不相信的人很多。阿彌陀佛從來沒有煩惱念頭，從來沒有不善的批評，而是以清淨平等、大悲大願不斷的來影響大眾、勸勉大眾，希望他回頭。彌陀只有一個心，一切皆成佛，這是我們要學習的。
障緣的第二種塬因，是眾生造的罪業太重，感應的果報現前。這個果報就是他有機會遇到佛法，他不能生起信心，他不能接受，他不能理解，他不能夠修行，這眾生沒福。總不外乎這兩類的塬因。這兩類的塬因，只有佛陀跟法身菩薩的大慈大悲才能化解。化解也不是容易事情，也不是短時間的事情，好在佛的慈悲是無有止境的，生生世世，「佛氏門中，不捨一人」。我們自己有福遇到了，縱然不能夠利益大眾，一定要利益自己，其實利益自己就是利益大眾，為什麼?我們做了好榜樣給人看。緣將成熟還未成熟的時候，見到這些形象他會感動，他會覺悟，我們做得愈好，感動的人愈多。所以諸佛菩薩示現在人間，入般涅槃，這個示現也度很多眾生。這些我們要看清楚，要開光明眼，看得清楚。造作惡業的人、製造障礙的人，眼前得一點小利，後面的果報都不好，不能不看清楚，不能不看明白，這個很重要。看清楚、看明白了，你必定能夠發願，你必定能夠勇勐精進，你智慧現前，知道在這個境緣當中怎樣去處置。最好的處置、最善的處置那是幫助自己提升，幫助眾生減輕罪業，這叫真正慈悲。