【此經所示，能念之心，本來是佛，是能乘者大;起心念佛，念念作佛，故所乘者大，強名大乘。】
這個說法，在大乘教義裡面，可以說是究竟圓滿的說法。怎麼是究竟圓滿?確確實實本經所宗，也就是淨土宗所依據的理論，就是「是心是佛，是心作佛」。它修學的條件是「信願行」。首先，相信自己，這個信心非常難建立;相信自己是佛，「是心是佛」!自己不是佛，誰是佛?自己不相信自己是佛，這就迷了，就迷失了自己。心是能變，心是本體，是主宰。是心是佛，是心是菩薩，是心是阿羅漢，是心是人。我們今天心念念想的是人，就變成人了。如果我們把念頭換一換，我們念念想佛，不知不覺就變成佛了。淨宗依據的理論在此地。
佛給我們講十法界依正莊嚴，從上面講佛、菩薩、緣覺、聲聞，下面是天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄，這是大的分類。這十大類從哪裡來的?是我們自己心變現出來的。人為什麼會墮地獄?是心是地獄，是心作地獄，那就一定到地獄去了。所以《華嚴經》上說「萬法唯心」，這個經的偈子裡教給我們，「應觀法界性，一切唯心造」，完全是你心變現的;離開心之外，沒有一法可得，十法界依正莊嚴，全是自心裡變現的。佛教給我們這個方法是自性的大乘法;人不能相信自己，那就沒有法子。
佛法講信，第一個是信自己，第二個才信佛，所以跟一般宗教不一樣。一般宗教講信，第一個要信上帝，要信神，這個跟我們的講法完全不相同。我們第一個要自信，然後別人才能幫得上忙，外人才能幫得上忙。自己對自己喪失信心，外面人再有智慧、再有能力，對你也無可奈何。所以，自信是非常非常的重要。這是大乘當中的大乘，是究竟圓滿的大乘法。
無量壽經(第十五集)1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0015