世間的文學作品，好的東西，你讀了一遍，還想讀第二遍，這就是攝受的能力。你看一般的報紙雜誌，看一遍，絕對不想再看第二遍，這個攝的能力沒有，你不會想去看第二遍。好的書會看二十遍、三十遍，但是三十遍以後，就不想再看了;換句話說，它這個攝受的力量有限度的。中國著名的好小說，現在人看得少了;中國四大名著：三國演義、紅樓夢、西遊記、水滸傳，這四大小說，我在念國小的時候，小說對我有很大的吸引力，大概每一種我都看了十遍以上，有些特別好的、特別喜歡的看二、三十遍;現在聽都不想聽，那個力量沒有了。《四書》可以百讀不厭，真的讀到一生都不會厭，這個攝受的力量強，這些小說不能跟它相比，它有耐力。
佛經更不得了了，像《無量壽經》，從初發心到成佛都念不厭，這個時間要照一般經典來講，三大阿僧祇劫、無量劫，這一本東西都念不厭，你才曉得它這個攝受力量，強大的無比!為什麼會有這麼強?為什麼有這麼濃厚的興趣?每念一遍，有一遍新的發現，所以它就念不厭了。假如這個書是死的，遍遍都一樣，頂多二、三十遍，不再想念了，都一樣的。遍遍都有新意思，遍遍都不相同，那這個味道就長了。確實如此。你們諸位要是去讀這個經，讀經要用清淨心讀，要用平等心去讀;心地清淨平等，讀經的時候什麼念頭都放下，什麼事情都放下，專心去讀，就有悟處;不要去研究，自自然然有悟處，這個就很有味道了;天天念，天天有悟處。
我講這個經，講了十多遍了，有很多同修聽過的，遍遍不相同。為什麼不同?每一天都有悟處，不一樣!讀一遍，有一遍悟處;讀十遍，有十遍的悟處;積小悟就有大悟處。所以這個經典，深廣無邊。而且這一部經，這裡面你所覺悟的，能夠通達一切經，這很有味道!其他的經典，從來沒有接觸過，你拿到手上時候，你明了，你能夠講解。
所以，講經跟學校教書不一樣。學校教書老師要準備，要找資料。經典不能準備，不能找資料，你要是準備找資料，全是死的。它是活的東西，最要緊的，就是要清淨平等覺，就要這個東西。這個不在文字裡頭，不在書本裡頭，不在經典裡面，是在你自己心裡頭。所以任何經論展開面前，你一看就明了，你所明了的深度、明了的範圍，與你的清淨平等覺成正比例。換句話說，你的心一天比一天清淨，你看這個經，一天比一天深，一天比一天廣;心要不清淨了，馬上就迷惑了，裡面意思都沒有了，什麼也看不出來了。
初學的時候會有這個現象，有時候清楚，有時候迷惑顛倒，到你修學到相當一個程度，就不會了，至少可以保持住，不會退轉，不會迷，會漸漸的有進步。初學的時候，會有退轉。
...【常則古今不易。】
這就是我們世間人講的真理，永遠不變;也是現在人所講的超越時空。這一本教科書，三千年前那些人讀這個有受用，三千年之後我們念了還有受用，沒有被時間所淘汰掉，這是真理。三千年前，印度人讀這個有受用;三千年之後，中國人、外國人念了也有受用，沒有被空間淘汰掉，超越時空。任何時代，任何地區，任何國家民族的人民，讀到這個課本，統統有受用，這叫真理。這在佛法叫「常」的意思，永遠不變，萬古常新，這是經典的特色。在世間法裡面，也有這個意思，像我們中國，儒家的經典、道家的經典，有一部分的子學，諸子百家，但不是全部，有一部分它到達這個境界，也能夠超越時空。
無量壽經(第十六集)1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0016