【若彼眾生。過浴此水。欲至足者。欲至膝者。欲至腰腋。欲至頸者。或欲灌身。或欲冷者。溫者。急流者。緩流者。其水一一隨眾生意。】
我們念到這個地方。這是指池子裡面的水能如人意。在西方世界，大眾沐浴、飲用都是這個七寶池裡面的水，水能如人之意。你想淺，水就淺了;想深，水就深了。想水涼一點，水就涼了;想熱一點，它就熱了。它能隨人意。不但這些能隨人意，如果想這個水像我們現在雨淋，從上面灌下來，水也可以從上面灌下來，沒有一樣不如意的。這是說它能隨人意。
【開神悅體。淨若無形。】
前面一句是水的德用，它真正的好處。『開』是開啟，『神』，實際上就是我們的覺性。它能開發我們的覺性，也就是能夠幫助我們破迷開悟。這個水常常在裡面洗，就能夠破迷開悟。『悅體』，「體」是身體，身體觸到水，這是觸受。西方世界六塵皆是佛法，所以能得法喜充滿。
『淨若無形』是說明寶池八功德水的樣子。它這個清淨就像我們這個世間空氣一樣，空氣布滿在我們這個星球周圍，我們在這裡面似乎不感覺它的存在;西方世界，在寶池裡面沐浴這個情形，那個水之輕軟、潔淨就好像我們這邊的空氣一樣，「淨若無形」。
【寶沙映澈。無深不照。】
這是講池底金沙，金沙也放光明，西方世界是光明世界。
【微瀾徐回。轉相灌注。波揚無量微妙音聲。】
這是說水有波浪，這個波浪不是大的波浪，大的波浪就很兇猛了，我們不願意見到，微波。顯示非常之美，『徐』是慢慢的在迴轉。『轉相灌注』，這個水池灌那邊的，那邊灌這邊的，這個流水就有音聲，音聲說法，音聲微妙。
【或聞佛法僧聲。】
這是念三寶的音聲。這個流水的聲音也在念三寶。或者聽到：
【波羅蜜聲。】
『波羅蜜』是代表大乘佛法。你想聽什麼經，想聽什麼法門，你自然就聽到。兩個人同時在一起，我想聽《華嚴》，我聽的，佛給我講《華嚴》;你想聽《法華》，你聽的是佛給你講《法華》，彼此各不相妨礙。隨你的根性，隨你的愛好，沒有一樣不滿願的。
無量壽經(第三十四集)1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0034