我們必須要知道，古聖先賢留下來的東西跟性德相應，盡善盡美，全是精華，沒有糟粕。糟粕，五千年早就淘汰光了，還等到現在?糟粕要能傳五千年，它是精華，它不是糟粕，這個道理我們要懂。哪有糟粕能留傳五千年的道理?五千年當中，都沒有有智慧、有遠見的人把它看穿?那不可能。可能有一點，就是古人所說的東西跟現代科學有相牴觸的，古時候人叫謹嚴，現在人開放，現在人講求自由，中國古來的教誨對自己約束，那是真的。兩個比較哪個好?還是古人那個好，它不出事情，它真正能守住自己，能夠對社會帶來安定和諧。自由開放帶來是什麼?競爭、鬥爭、戰爭。從這上面來看，你就會體會到古人的東西好，有道理，能夠避免這些災難，減少天災人禍。這才叫高，這才叫大，這才叫尊、才叫聖。現在人為什麼看不見?我們能理解，心浮氣躁，他只看到表面，沒有看到深度。我能守一點規矩，我能犧牲一點點利益，帶給社會的安定、帶給國家的和諧、帶給世界大同，有價值、有意義，值得!
佛陀在世，縱然遇到別人侵略國家民族，他也不用武力對抗，也不用報復，這個裡頭意思深。為什麼不報復?有因果關係在裡頭。他知道琉璃王滅釋迦族，前因後果他知道，他看到前面因，今天的果報一定要承受。不受怎麼樣?來生更嚴重，還是要受，冤家宜解不宜結。受了之後再開導，慢慢就覺悟了，明白了，雙方都懺悔，恢復到和諧，恢復到互助合作，這才是真正解決問題。解決問題不是一世，生生世世。這個生生世世現在人不相信，現在人只相信這一世，不相信有來世，這痲煩了。如何叫現在人真正知道有來世?古人都相信，在中國六經裡頭都有記載。你問我相不相信有來世?我相信，我真相信，我一絲毫都不懷疑。
道家對這個事情講得多，比佛教講得多，比佛教講得還要清楚、還要透徹。佛也講了，散在一切經裡頭，我們曾經費了一點時間查《大藏經》，講地獄果報的事情。把《大藏經》裡頭有關於這些文字，全部抄下來編成一本書，《諸經佛說地獄集要》，把它結集起來編這麼一本書，講得好。道家講的果講得多，有些因沒有說清楚，佛經上因講得清楚，合起來看，跟《道藏》合起來看就相信了。理搞明白了，一定有事，理跟事分不開，有理必有事，有事一定有理。
所以末後這一句，「總表佛之德容，顯曜光明，超於一切」。大家，這聽眾對佛的信心圓滿具足，說經的機緣成熟了，佛歡歡喜喜為我們介紹西方極樂世界，就是這部大經。
二零一四淨土大經科注 (第一二三集) 2014/10/27 香港佛陀教育協會