修《地藏經》就知道，今世富貴的人，多半是前世或累劫以來，常做善事，常修行的人，才得此富貴的福報。也就是說，為善修行應得富貴聰明之報，但為什麼現前所看到的富貴之人，大多橫行霸道，而且鬼頭鬼腦呢?反而善良的人，往往多窮苦與愚笨者不在少數呢?
要解決這個問題，要從兩個方面去看。
首先，眾生未開悟有隔陰之迷故。今生若廣行善業，布施喜舍，捐助救濟，甚至修行精進，這些功德利益之因是不會消失的。今生若沒開悟得證菩提或往生淨土，那麼，今生的善因與修行的功德，必然會感召來生的大富大貴，甚至聰明絕頂。但由於沒有證成果位的緣故，輪轉投胎人間便成隔陰之迷!忘記了前世自己所做的一切因果，心地必然被五欲六塵所染污與蒙蔽，善根一時無法覺醒，自己的私慾作祟，憑著他的福報，造業下去，為名為利的習氣，還是熾盛燃燒著，甚至橫行霸道，做事也就鬼頭鬼腦。
其次，因果是不失亂的。因果是分明的，是有規律而且平等的。富貴有富貴的因果，聰明有聰明的因果，為善有為善的因果，為惡有為惡的因果，窮苦有窮苦的因果。因果律是分明的，所以佛要我們廣修諸法，世間法與出世間法都要學習。
《大般若經》上講到：「菩薩摩訶薩，若有一善法未能圓滿，而得無上正等菩提，無有是處。」
由此可見，有些人行善或修行，往往會顧此失彼，顧彼失此，修此法而無修彼法，修彼法而無修此法，不能面面顧到。比方說：有些人布施心做到了，但為人不仁，以後的果報就會富而不仁。有些人布施心做到了，但不聽經聞法，來生的果報就會富貴命，但沒有智慧，得到愚笨無知的果報。有些人聽經聞法，但布施心沒有，來生的果報就會很聰明，但沒有福報，生活貧窮困苦。有些人布施心有，也聽經聞法，來生果報就很聰明，而且很富貴又很善良。
有些人不布施喜舍，又不聞法聽經，來生果報就很窮苦，而且愚痴魯鈍。有些人布施喜舍心有，但喜歡吃喝嫖賭，來生的果報就很富貴，但為人橫行霸道，常使用權威欺淩弱者。但以上種種實例，我們就知道因果的關聯性是如何了!
因果是分明的，不會錯亂的，是平等的，為善為惡，果報就有善有惡。修行者如果如是知，如是見，才是真正稱得上有正見。