信佛，就要用心感受佛菩薩的存在，就像感受我們靈魂的存在一樣。雖然我們看不見靈魂，但是完全可以感受到它，「我活著嗎？我死了嗎？」
你一定可以用心了解到你目前是死了還是活著。有時候，斷氣了，人還活著，這也是為什麼很多地區民俗中要求停屍七天才下葬的原因。
我四歲的時候，就這麼「死」過一回。當時我父母進城，把我寄於現在昌列寺管家財旺師父家裡。下午的時候，我感到很睏倦，就睡下了。
當我醒來的時候，發現自己站著，我的媽媽、奶奶、親戚家的老太太都在對著我哭。我感到很奇怪，「我站著和你們講話，你們為什麼還跪著哭呢？」
看著看著我又累了，迷迷糊糊睡著了，等再醒來的時候，我發現自己躺在床上，大家都在看著我。這是我第一次發現靈魂跟軀殼比較沒有關係，原來還有一個東西可以讓我不需要肉體軀殼也能站起來，從那以後我對佛法是深信不疑。
2006年昌列寺準備開光，我在接待完前期到訪的賓客後，坐車下山的時候突然感到不舒服，一般從山上到山下開車也就半個小時，那天開了兩個多小時，因為車子往前走一走，我的身體都會有不適的反應。
下山以後我被直接送到醫院，所謂的搶救，就是打一些吊瓶。那時我能真切感覺到，軀殼在一邊痛著，而另個自己卻躺在旁邊睡著。後來喇嘛告訴我，我當時一直重複一句話：「生下來到現在，終於有機會讓我好好休息一下了，真舒服啊!」
可是一旦有人來，說：「活佛，聽說你生病了，你怎麼樣了？」我又開始頭昏眼花想嘔吐，所有的「病」立馬就回來了。這是什麼呢，是「我執」，人家一說「他「生病，」他「馬上就開始了。
我講這個故事是告訴大家，人的身體跟靈魂真的可以分開放，很多高僧大德，像第16世大寶法王，當時已是癌症末期，但所有的醫生都覺得奇怪，為什麼他不會痛呢？
很多高僧大德都會這樣，這是「不執著」，並不是說沒有這個病痛，身體還是父母給的血肉之軀，但是靈魂上他可以做到不執著軀殼的疼痛。
所以，看不見的靈魂，是無處不在的。我在台灣一個弟子的鄰居往生了，是一位老太太。她家人選擇了民間信仰大融合的方法處理後事，將儒釋道全部混雜在一起。
最開始請來佛教的居士們念經唱經；第三天又請來道士念經，敲鑼打鼓，這時老太太突然從床上坐起來，說「好吵啊！太吵啦！」嚇得道士們把法器全丟了開始跑，一個道士因為受驚過度昏過去了，人們慌慌張張把他送去急救，他差點沒變成植物人。
老太太在心臟停止跳動三天以後醒過來，現在還活得好好的，其實這種事情時有發生，這在科學上怎麼解釋？
這就告訴我們，靈魂是可以自由出入身體軀殼的，就像你賣了房子，對方錢還沒付清，你可以偶爾回來，還可以拿鑰匙打開房門進去看看。
有時候是壽命沒了，福報還在，有的人被車撞得昏迷，後來心電圖停止了一段時間，後面又恢復了心跳，被搶救過來了。有的是生命還有，但福報沒了，就像現在很多植物人一樣，很可憐，靈魂很清楚地活在裡面，卻沒有辦法做任何表達。
我有個女弟子的先生是漸凍人，我看著他從一個傲氣十足、一表人才的商人，一點點被「凍」起來，從腳不能動，到下半身不能動，後來上半身也不能動，最後連眼睛都不能動了，只剩下舌頭能轉動，整個身體就像冰塊一樣。
化學藥物有影響，業力更有關係，現在人類太喜歡冰凍其它生命了，你看看那些被冰凍的海鮮。當造作的惡業成熟，果報會非常可怕。這比植物人還可憐，壽命還在，福報沒了，可這時候壽命有什麼用呢？活著已經沒辦法支撐自己的身體了。
我們最需要的是：生命在，福報也在，兩者兼備。靈魂可以換房子，福報大了，可以換別墅，福報小了就換小房子，甚至可能露宿街頭，靈魂可以隨時搬遷，那麼佛菩薩要救度的，是我們的靈魂，而不是我們的軀殼。
但是這個軀殼是要約束的，讓靈魂去約束我們的殼，不讓他去幹壞事，這樣裡面的靈魂才能擁有更多福報。