有些人認為，佛教是修來世的福報，不管今世的生活，因而有所謂「道教修今生，佛教修來世」的說法。但這是偏差的想法，是沒有真正理解佛法造成的。
來世要不要修？當然要修。但每個人的來世何時會來，誰都不知道，如果活不過今天，那麼明天不就是來世了嗎？有人和朋友相約隔天見面，但晚上入睡後，第二天就沒再醒來。也有人喝水或喝牛奶而嗆死，或是跟別人發生口角，氣憤而死。
我剛到塔公佛學院學習時，就遇過這樣不幸的人。有個漢族老先生，早上我還看到他在菜地里忙活，中午卻已經去世了。一問才知道，早上他在幹活時，鄰居不知道往菜地里丟了什麼，他去跟對方理論，越講越生氣，一口氣上不來，倒地就死了。
像這樣，很多人意外猝死，沒機會和親友的道別，沒有留下任何遺言，也來不及害怕，突然就走了。
所以，不管是為世間工作而努力，或為了出世間智慧而修行，都是要把握當下做準備，而不是消極地等待來世。
然而，我們總是有很多的夢想和計畫，想像未來的婚姻、工作，想像兒女長大會如何，等自己老了又要做些什麼。但要實現這些計畫、夢想，也必須各種因緣具足，並不是我們想要怎樣就能怎樣。至少，平日要多多累積福報，也要保持身心健康，但願到時候自己還活著。
不過，世事難料，就算有再高遠的目標或萬全的準備，也不一定都能如願。所以，應該善用目前的條件，以歡喜心去做該做的事，去做利益他人的事，而不要用未來的計畫當藉口，一直拖延。
如果能把握現在，認真做好該做的事情，培養利益他人的慈悲心，好好修行，就算未來的規劃不能實現，這一生也很有意義了。