佛菩薩有應，我們眾生跟他不合作，那就沒法子，那就是什麼?幫不上忙。如果跟他合作，那什麼問題都解決了，眾生有感，佛菩薩決定有應。因為他的應並沒有通過妄想分別執著，沒有這個，所以他是很快的，有感決定有應。感應的事情，一切時、一切處、一切事相當中從來沒有間斷過。心地清淨，感觸比一般人靈敏，他能夠接收一部分，我們一般人沒有法子接收到的，他能接收到。這些人現代社會稱為特異功能，佛法裡面講的神通，他能看到一般常人看不到的空間維次，他能聽到一般人聽不到的聲音，他能聞到一般人聞不到的香氣，這個真有，不是沒有。這些人你細心觀察，他的心一定比一般人清淨，這是一切唯心造。我們心裏面把妄想分別執著放下，恢復到清淨心，這些能力就恢復。所以佛經上講的六種神通，這是本能，每個人都有的，而且這個能力多大?範圍是遍法界虛空界。你的眼睛原本能夠見到法界虛空界，各種不同維次空間你全部都能看到，這是大的，我們講巨觀世界;小的，你能看到微塵裡面的世界。沒有大小，沒有先後，沒有大小是空間沒有了，沒有先後是時間沒有了，是真的。這個境界《華嚴經》稱為「不思議境界」，這名詞好，只要你不思，不思就是不用妄想分別;不議，議是議論，沒辦法議論的，無法解釋的。你能夠把思惟，思惟裡面包括了妄想分別執著統統放下，議論是講我們現前的造作，現前造作也放下，一切自然通達了。你真正見到了，真正明白到了，一切法「即心自性」，就是真心，就是自性。自性、真心這是名詞，《起信論》上教給我們「離名字相」，你不能執著這個名詞，你不可以分別這個名詞，所以說「性亦非性」，這句話是什麼?這句話是破情執，「情破理現」。
摘自 大方廣佛華嚴經(第一九五五卷)2008/4/27華嚴講堂檔名：12-017-1955