『虛妄』，所有一切念頭是虛妄的，叫妄想!這個要遠離，所有一切境界相也是虛妄的。《金剛經》上說得很好，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」。有為法是什麼?八識五十一心所。十一個色法，二十四個不相應，統統是有為法;在《百法》裡面，只有最後六個是無為法，前面九十四個都是有為法，九十四個法包括心法、色法。可以說是起心動念，所有一切境界它的真相是什麼?夢幻泡影，都不是真的。不要在這裡面起心動念，不要去計較，不要去分別執著，為什麼?假的不是真的。你把這個事實真相搞清楚了，他人心就定了，於是乎在生活當中，隨緣而不攀緣。
所謂隨緣是什麼?不將不迎，一切隨其自然，我也不求，我也不排斥。有求的心是個妄念，有排斥的心還是妄念，一切隨順，隨順就得自在!隨順的心，心是清淨的，心是如如不動，就是前面講「行寂靜行」。寂靜行不是沒有作為，諸佛菩薩應化在世間都是寂靜行，他能夠『遠離虛妄，依真諦門』。這個「依真諦門」就是依觀照的功夫，他心地清清楚楚、明明白白，心像明鏡一樣，對外面境界照得清清楚楚。這個功夫在禪家講也是三等，最初的觀照，再深一層的照住，照住就得定了，再深一層的就照見。《心經》「觀自在菩薩，照見五蘊皆空」，那是上層功夫。其實禪家這三層功夫，跟我們淨土宗的這三個是同樣境界，只是說法不一樣。它的觀照相當於我們的功夫成片，它的照住相當於事一心不亂，它的照見就等於理一心不亂。可見得境界相同，講法不一樣。
摘自 大乘無量壽經(當生成就第一法門)(第九集)1990/7香港檔名：02-008-0009