【時師子奮迅具足萬行如來告長者子。欲證此身。當須久遠度脫一切受苦眾生。】
這佛趁著這個機會就教給他，教他發願，教他修行。發願是根本，有願而後才有行，以行填願，以願導行。願在前面領導，你的行為就有方向、有目標。這個一願正是一切諸佛所發的共同的大願，四弘誓願裡面第一個，「眾生無邊誓願度」，教他發這個願，這一願具足一切諸佛菩薩的大願。你要度眾生，你要先度自己，這是一定的道理，自己度不了怎麼能度眾生?所以你一定要斷煩惱，你一定要學法門，一定要成佛道。因為此地『一切受苦眾生』，你要注意這「一切」兩個字，一切包括哪些?不僅是六道，連等覺菩薩都包括。等覺菩薩還有苦?有。他還有一分生相無明沒斷，他以那個為苦，因為他生相無明斷了他就成佛。所以我們要曉得這個道理，為什麼要成佛道?你成了佛，你才能度等覺菩薩。你自己是等覺菩薩，你就度不了等覺菩薩，必須得成佛才能度等覺菩薩。這就是為什麼四弘誓願末後一條要「無上佛道誓願成」，就是這個道理，你度眾生才度得圓滿。
菩薩在久遠劫前發這樣的願，他能成就，我們今天學佛，不走這個路子，不發這個願，不能成功。尤其是發度眾生這個願不可思議，為什麼?如果說我自己太苦，我想修行了生死、得自在就好了，有的時候懈怠懶惰一下沒有關係，為什麼?我自己的事情，與別人不相干，這個力量就不強。如果你常常想著一切罪苦眾生，我這個修行用功不是為我，是為他們，我要不用功，我對不起他們。我不斷煩惱，我怎麼能對得這麼多罪苦眾生?我不學法門，我怎麼能對得起這些苦難眾生?這個力量不可思議。所以真正善男子善女人，為什麼諸佛要護念?為什麼龍天護法要保佑他、要擁護他?他不是為自己，他是為一切眾生。能為一切眾生，你自己沒有福報也有福報，為什麼?大眾的福報就是你的福報，個人福報很有限，個人壽命很短促，一切為大眾，大眾的福報為福報，大眾的苦樂為苦樂，這個不可思議。
我們要這樣的發心，你才真正能夠做到勇猛精進，曉得這個世出世間第一等的事業。要講到積極的話，還有什麼事情能比這個更積極?第一等的事業。這些地方的的確確是我們要學習的。我們見到這些苦難眾生，心裡立刻就警覺，我要趕緊努力的修行，趕緊努力的學習，成就之後來幫助他們。從早到晚接觸這些人，你想想他苦不苦?人苦，看到畜生苦不苦，每一天到菜市場裡看到被宰、被殺的那些眾生?你要能夠常常如是觀，這才能激發你自己的大慈悲心，能提醒你自己的大願。你在家裡看到蟑螂、螞蟻，常常看到，可憐，畜生道，愚痴，你要不要度它?所以常常要懷著一個悲憫一切眾生的心去修行，你自己自自然然就不敢懈怠，自然就能夠真正做到了精進。
地藏經(第十集)1985/10美國達拉斯檔名：14-009-0010