我們真正要發心斷一切惡，修一切善，你真正要發這個心，發心救自己，發心度自己。首先不可以『徇耳目』，「徇耳目」這句話的意思就是決定不可以貪戀五欲六塵，一定先要把五欲六塵看淡。為什麼?這個東西看不淡，你的私心就斷不了，也就是自私自利這個意識除不去。自私自利是惡的根源，由這個惡的根，所做的一切善都變成惡了，這個道理在此地。就是中峰和尚為什麼世間人講的這些善他都不同意，不同意的根源就是你還有私心，你有私心，所做的一切善事都希望得到自私的利益，這個善就不真、就不純。所以先要把五欲六塵能看淡，然後逐漸逐漸的舍掉，不受這些東西的干擾。這樣才從『心源隱微處』，這個底下小注，在沒有人見到的地方，念頭才動的地方，就要覺察。『默默洗滌』，這個洗滌是洗心，《無量壽經》講「洗心易行」，易是換，改變，改變我們從前的行為，心地要乾淨、要光明，這才充滿智慧。
『純是濟世之心』，只有一念，一個心，利益一切眾生，幫助一切眾生，幫助他什麼?幫助他明理，幫助他破迷開悟。他只要明理，破迷開悟了，他自然就會知道要斷惡、要修善，他自己知道，他自己曉得怎麼去做。所以佛法在世間第一大功德就是幫助人明理，幫助人認識宇宙人生的真相。統統認清了，這十法界你自己願意取哪個法界，隨心所欲，佛不干涉，佛不勉強。佛不是說，佛好，你們統統成佛，佛沒有這樣要求。佛希望你們成佛，不勉強你們，你們願意來生做人，好，佛就教你做人的道理;願意到三惡道，好，你搞貪瞋痴你就到三惡道，佛也不會去阻擾你，也不會去幫助你，佛只教人破迷開悟。這是純真，所以這個叫端。
摘自 了凡四訓(第十二集)1990/1台灣景美華藏圖書館檔名：19-002-0012