什麼叫「業」?大師在此地給我們解釋，業是在『苦之先』，苦是講的果報，三界之果報。諸位要曉得，三界統苦，不要以為有樂。如果你以為三界裡頭有樂，那是你看錯了;三界裡面沒有樂，只有苦。在欲界裡面，有三苦、有八苦;在色界天裡面，有行苦、有壞苦。縱然生到無色界天，身形都沒有了，我們今天所謂靈界，靈界連這個色相都沒有了，他還有行苦。所以說三界統苦，這是事實的真相。如果認為三界有樂，那是迷惑。三界的果報叫苦報，這個苦是指三界六道的果報。業在果報之先，造業才會有果報。經裡面一再告訴我們，造作善業，有三善道的果報，造惡業，有三惡道的果報，不管是善是惡都是苦。三善道也苦，我們現在人道，人苦不苦?我們今天作人，嘗到人的滋味，人苦!諸天，佛經裡面講，欲界天有五衰之苦，色界、無色界天有死墮之苦，死了之後要墮落。
這是講它在果報的苦報之先，而在煩惱之後。沒有煩惱就不造業了，煩惱是迷惑。惑、業、苦，業在當中，說了一個業，前面這個惑、後面的苦都包括在其中。佛法並不是單單只講一個業，說業就是說的惑業苦，這是我們必須明了的。煩惱有很多種類，有見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱。這三類煩惱，特別是見思煩惱，是我們六道輪迴造業受報的因緣，我們要特別留意。見思煩惱要是斷了，就能夠超越輪迴。《要解》講到「五濁惡世」，特別將見濁、煩惱濁這兩條深入的來討論，就是這個道理，這就是見思煩惱。
為什麼造業?十界眾生所迷的不相同。所迷可以分為兩大類，一種是迷於事，一種是迷於理;一種是理事都迷，一種是理事都不迷。佛理事都不迷，我們凡夫理事都迷。所造之業，把它歸納成綱領原則來說：地獄道是以瞋恚心所造的業，感受地獄的苦報;餓鬼道是以慳貪心所造之業，招來餓鬼道的不自在;畜生道是以愚痴的心所造的罪業。三惡道的業因，不外貪瞋痴。什麼叫愚痴?簡單的說，對於一切事理的真相不明白就是愚痴。所謂真妄、邪正、是非、善惡，你辨別不清楚，把它搞顛倒，把善當作惡，把惡當作善，是非顛倒，真妄莫辨，這就是愚痴。愚痴的人自己曉不曉得?不曉得。如果愚痴的人自己曉得他愚痴，他就不愚痴，他就開悟了。所以他自己決定不知道，往往有堅固的執著，這是畜生道的業因。
摘自 阿彌陀經疏鈔演義(第五集)1984/12台灣景美華藏圖書館檔名：01-003-0005