六道確實有這麼一樁事，這事怎麼來的，根源在什麼地方，我們要知道。在古代，印度宗教非常發達，修學也確實有成就。世尊出世那個時候，有許許多多的外道，佛家講外道是從理事來建立這個名詞，決定沒有輕視的意思，所以外道指的是心外求法，凡是心外求法的都稱為外道。如果我們學佛不懂得向自性當中求，也向心外求，那也是外道，這個道理我們要明了，名詞術語的含義要清楚。這些人他們修定也有相當的定功，佛家講世間禪定，四禪八定他們都得到了。許多宗教的修行人，他們有能力往生四禪天，有能力往生四空天，在甚深定力境界裡面，六道的情形就非常熟悉。他們見到六道狀況不是推想的，也不是用數學推算出來，定中的境界是現量境界，是親眼所看、親耳所聞，但是六道從哪裡來的，為什麼會形成，他不知道。就如同我們現在生活在這個世間，這個社會、這個地球上事物我們都看得清楚，我們都聽得清楚，我們都很明了，可是地球從哪來的，地球上這些生命從哪來的，我們不知道。那一些外道的修行人，對於六道狀況就跟我們現前一樣，知其當然而不知其所以然。
所以然的道理大家都想知道，正如同我們地球人，有許多科學家、哲學家，他們觀察來為我們解釋，地球怎麼起源和生命怎麼來的，他們有很多的說法，但是這些說法都是猜測，觀察當中的推想，並不是事實。這種希求、欲望，在我們佛法講是眾生之感;他想知道，想明白，這個想就是感，佛菩薩就應。你不想，佛菩薩來跟你講，你不要聽，你很想知道，佛菩薩就來了。佛菩薩來到世間為什麼?就是把這個所以然的道理，為這些眾生講清楚、說明白而已，也就是說明宇宙人生的真相，這是佛法的教學。
地藏經玄義(第三集)1998/12新加坡淨宗學會檔名：14-014-0003