紀文達公，諱昀，清朝學者、文學家。官至禮部尚書、協辦大學士。錄其平時所見所聞奇異之事著《閱微草堂筆記》一書，約三十萬餘言，詳述因果六道輪迴之事征，多系真人真事。民國陳荻洲居士，依此筆記摘錄百篇，題為《紀文達公筆記摘要》，冀其普及。蓮宗十三祖印光大師曾為此《摘要》撰寫序文，回溯往聖前賢，無不提倡因果，以期平治天下，淑世牖民。
清大學士紀曉嵐撰
演蓮法師譯白
98、續弦遺患【譯文】
中國幅員遼闊，姦淫盜竊的事無處不有，也沒有一天不發生，這本是不足為奇的事。至於有人幹了盜竊的事，卻與其他盜竊稍有區別，但終究不能不說他是盜竊。有人犯了姦淫行為，卻與其他姦淫稍有區別，但終究不能不認定這是姦淫，這事就有點稀奇了。幹了盜竊之後，竟被人們所默許;有了姦淫行為，也被人們所默許，這事就更稀奇了。而且兩件事湊在一起，案情一觸即發，又因為他們之間互有牽制，案子又忽然平息下來。爆發時如湯水鼎沸，有不堪收拾之勢;平息時恰似閃電，一現即收，這事不就顯得更稀奇了嗎?
我的舅舅安五章先生說：有個人中年喪妻，他已有兒子，卻又花錢買了一個有夫之婦做續弦。幸而他對這位後妻控制有術，家庭里尚能保持相安無事。不久這人死了，他平日所積蓄的錢財，便全部落入這位後妻手中。他兒子聽說父親素有積蓄，就上門來向繼母索要。但因沒有什麼根據或佐證，那婦人硬是不承認家有積蓄。
後來兒子偵查到繼母藏錢的地方。便在夜間把繼母住房的後牆挖了個洞，從洞口潛入室內，找到藏錢的箱子，撬開箱蓋，剛要取錢，不想被那婦人發覺了，她拚命大喊有賊。家中上下人等被這喊聲驚起，各執器械趕上前來。那兒子倉皇爬出洞口，將要逃走，結果被圍上來的人當頭一棒，立刻摔倒在地。人們又從洞口闖入室內，立圖搜捕盜賊的同夥。忽聽床下喘息有聲，眾人大叫床下還有一賊，便一起把他拖出捆綁起來。此時，有人掌燈來照，這才發現被棒擊昏倒在地上的，正是主人的兒子;而從床下捉住的人，卻是婦人的前夫。
那兒子甦醒之後，便與他的繼母各執一詞爭論起來。
兒子說：「我是父親的兒子，來索取先父的遺財，不能說是偷竊。」
那婦人則說：「我本是前夫的妻子，現在歸還前夫，不能算是通姦。」
那兒子反駁說：「既是前夫，你可以與他公開再結婚和合，但不能私自幽會!」
那婦人也反駁說：「既是先父的遺財，你可以名正言順的來索取，不該採取那穿牆鑽壁的鄙劣手段!」
兩人互相爭駁，互相謾罵，落得個勢均力敵，不分勝負。
第二天，本族長輩在私下裡商議，認為「如果去打官司，勢必兩敗俱傷，只能玷污了我們家族的門風。」於是暗中加以調停，達成如下協定：把先主人遺留下來的積蓄全部歸兒子所有，至於那婦人，則聽其自便隨前夫一走了之。這場風波才算平息下來。但已經是 「鼓鍾於宮，聲聞於外。」了。
先叔父儀南公說：「這兩件事恰巧碰到一起同時發生，真是天意。但之所以引起爭端，全在人為。如果此人不娶有夫之婦為續弦，他的兒子就不會發生盜竊行為，遺孀也不會與人通姦了。此人自信他的能力足以控制這位續娶，但他萬沒料到，活著的時候儘管駕馭自如，一旦死了之後，就什麼也管不著了。