◎這是一切諸佛菩薩，在遍法界虛空界，度一切眾生的總原則，總綱領，總原則，總綱領是名號，在大乘佛法裡面來講，就是這一句阿彌陀佛。阿彌陀佛是性德的本名，是我們每個眾生自性本來的名字。持名念佛，一切諸佛都這樣教我們，用這個名號把自己的性德喚醒，叫回來，是這麼個意思。
◎念頭一轉，大公無私，也就是說，你的念頭與佛菩薩相應，與性德相應。
◎不能理解沒有關係，天天讀，天天有機會聽，時間久了，你的心定下來了，最重要的是心定下來，就開智慧，你就會聽懂，心浮躁，聽不懂，心要清淨就聽懂了，你就能體會，靜能生慧，古人有比喻，燈，燈要是動，晃動，照東西就照不清楚，水要是有波動，照外面境界也是支離破碎，所以靜這個字，非常重要。
◎阿彌陀佛是自性的德號，是真如本性的本名，我在前面講過，一切諸佛的本名，不可思議。
◎到理一心不亂，這一念沒有了，明心見性，見性成佛。
◎與我們日常生活不是很迫切需要的，不去理會它。
◎前面講的「生死輪轉，塵勞紛擾」，只要碰到定慧，它就沒有了，煙消雲散，用這個比喻來說。
◎信願持名，是修行神術，術是方術。
◎在這個世間，起心動念，所做所為都是利益眾生，我念這一句佛號，把這一句佛號的功德利益回向給一切眾生，我為一切眾生念的，特別是想著自己現前、累劫的冤親債主，我念念為你們。
◎怎麼消的(業障)，你要知道，持戒念佛，都攝六根，淨念相繼，用這個方法消的，用這個方法成就你的五分法身，成就你破迷開悟。
◎只要你真肯發心，就能把佛法振興起來。
◎實在說，不僅是佛法，世出世間任何一法，你要想真正搞明白，摘清楚，一定要定。
◎用這一句佛號把你心定下來，所以無論起什麼念頭，善念也好，惡念也好，這個就不去管它，只要有念頭，心就動了，不是靜的。
◎常寂光裡面有無量的智慧，有無量的德相，佛在大乘經裡面常常讚嘆，一切眾生皆有如來智慧德相，那是讚嘆常寂光，讚嘆當人的自性，也就是每個人的自性。
◎水在很平的時侯，像一面鏡子，它能把外面的境相，這個境界相統統照在裡面，清清楚楚，這個印就是這個意思，這種三昧力，就是究竟圓滿的大定，能夠把自性所變現的境界，就是十法界依正莊嚴，統統照見，清清楚楚，明明了了，全照見了。
◎所有一切物質現象，是意念累積連續的一種幻覺，它不是真的。
◎一切現象決定有本根，這個根本是真性。
◎親情放下，是不是無情?不是。這個親情放下之後有真情，親情沒有放下，那親情是假的，叫虛情假意，哪裡有真的。
◎名號就是自性德號，就是實相名號。
◎說真實，那是永恆的，不生不滅才是真實的，有生滅現象的不是真實。
◎阿彌陀佛這個名號是自性清淨圓明體，果覺因心，以果覺作為我們修行的因心，因果是一體，不是兩樁事情，跟其他修行方法不一樣，其他修行是修因證果，它因果是一個。
◎自性彌陀，唯心淨土，因果同時，因果不二。