「又《大悲經》曰：一稱佛名，以是善根入涅槃界，不可窮盡。」這就說到念佛人，淨土宗的善根是什麼?就是念佛。古大德有個比喻，念佛功夫要念到什麼程度?比喻當中說，生處轉熟，熟處轉生，你就成就了。我們現在一般人，熟是什麼?雜念，不知不覺一天到晚會雜念起來，熟了;佛號，佛號生疏，老是忘掉，提不起來。佛號生，妄念熟，現在把它調轉一下，怎樣把佛念搞熟，把自己習氣搞生疏，這樣一調轉功夫就成就。這個說法說得很好，熟處轉成生處，生處轉成熟處，給它來個改變。這改變首先欲望放下，對這個世間沒有欲望，你才能轉得過來;如果對這個世間有欲望，對欲望有貪戀，那就太難太難了。怨恨還要報復，記仇在心，這個很難轉;這個世間恩恩怨怨要一筆勾消，統統放下。對於這些親怨用一個心，感恩的心，清淨平等感恩的心來對待。在娑婆世界，我們糾纏了不知道多少生多少劫，現在我覺悟，不幹了，感謝大家，我走了。要有這種態度，要有這種心情，真放下了，這樣的心情你去念佛，佛就能轉生為熟。
所以總得多想想辦法。經教聽，好，為什麼?幫助我們覺悟，聽經就是修行，聽經也就是念佛。大勢至菩薩告訴我們，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。憶佛念佛是因，必定見佛是果。憶佛，讀經是憶佛，我們常常想到極樂世界的莊嚴，常常想到阿彌陀佛的恩德，這是憶佛。念佛就是稱這一句佛號，阿彌陀佛、阿彌陀佛，一直念下去，不要間斷。為什麼?間斷，雜念就進來。用這個方法把雜念放下，因為雜念太熟，不念佛它就起來，所以用念佛這個方法把雜念念掉。不念它又來了，那就總得要念，念熟了，什麼叫熟?沒有雜念叫熟了，沒有雜念只有佛念。這就像《大悲經》裡所說的，「一稱佛名」，這個一稱就是一向專念，「以是善根入涅槃界」，生到極樂世界就是入涅槃界，生到極樂世界的殊勝說不盡!到那個地方，就得到阿彌陀佛本願威神加持，你在西方極樂世界生活待遇，我們講物質生活、精神生活，生活待遇跟法身菩薩平等，比欲界的六層天超過了，化樂天、他化自在天不能比，與四禪天也不能比。這些物質生活、精神生活的享受，是阿彌陀佛給我們的。
淨土大經解演義(第四九0集)2011/7/11香港佛陀教育協會