一起趕路去應試的兩個人，在是否爬上布梯的關鍵時刻，做出了兩種完全不同的選擇。後來放榜，考試結果與之前的夢境完全不同。最終，一個人貧郁而終，一個人高中解元。這到底是為什麼?請靜心讀一讀下面這則故事。
明朝萬曆壬子年，武進縣的張瑋，與某生同往南京應試。在他們到達旅館的頭天晚上，旅舍主人夢見迎接天榜，天榜上的解元乃是與張瑋同來的某生。主人將所夢告知某生，某生聽了洋洋得意。主人的兩個剛成年的女兒住在樓上聽到了，怦然心動，於當晚叫婢女招引某生，並縋下布幔做梯。某生拉張瑋一起爬布梯上樓，張瑋爬到一半，忽然猛省：「我是來考試的，怎麼做起這種損陰德的事呢?」於是，他急速而下。而某生，則毫無顧忌地攀到了樓上。當晚，旅舍主人又夢見天榜，見到榜上的解元已經換成張瑋。主人大駭。次日，主人將夢告訴某生，並問他做了什麼事，某生面紅耳赤不敢回答。到了考完試放榜，果然張瑋中解元，而某生竟落第，某生大為慚悔，後來貧郁而終。
壽康寶鑑這則案例，是一則關於功名的案例。我們再次強調，凡是想博得功名，在決定命運的重大考試中取得好成績，一定要誓戒邪淫，一定要遠離色情。在此基礎上，用功讀書，孝敬父母，勤儉立身。方是長久之道，更是康莊大道。
先來聊聊落第後貧郁而終的某生。我們知道，在古代中國，一個年輕人想擁有美好的前程，最直接最現實最可行的辦法就是刻苦讀書，考取功名。這條路也是很多人走過的一條路。明萬曆壬子年，某生和張瑋一同到南京應試。旅社主人在夢境中得知某生高中解元。這是某生用功讀書的回報，要知道進士第一名是狀元，舉人第一名是解元。但是，千不該，萬不該。當旅社主人剛成年的女兒叫婢女招引某生時，某生居然毫無顧忌地爬到了樓上，做下苟且之事，犯下邪淫大罪。後來，解元變成沒有邪淫的張瑋，某生慚悔，後來貧窮鬱鬱而終。
我們構想一下，某生如果能像張瑋一樣，也是誓戒邪淫，不淫人妻女。在旅社女兒讓婢女招引之際，嚴詞予以拒絕。後來高中解元的必然是夢境中的某生，他後來不會貧郁而終。一步走錯，墮入無邊苦海。後來，某生沒有努力改過遷善，沒有積極勸更多人遠離邪淫，也沒有深刻懺悔、改過遷善的記載。貧郁而終，也就不足為奇了。作為生活在21世紀的年輕人、大學生，一定要誓戒邪淫，遠離色情。儘自己能力撰寫、轉發戒色文章，引導更多人走上戒色的康莊大道。
再來說說高中解元的張瑋。根據旅社主人夢境，中解元的是同路人某生，不是張瑋。但是，在是否沿著布梯爬上樓的關鍵時刻，張瑋告誡自己，我是來考試的，怎麼能做起這種損陰德的事呢?好在，張瑋在關鍵時刻不淫人妻女，不犯邪淫。後來，張瑋高中解元，某生貧郁而終，真是讓人十分感慨啊!
張瑋之所以不去爬布梯。可能是張瑋父母對他的引導，可能是張瑋平日裡接觸過類似壽康寶鑑、慾海回狂等勸善書籍，可能是張瑋內心原本就很善良。總而言之，張瑋猛然醒悟後做出了正確的選擇。如果他能堅決制止某生不爬布梯，堅決勸導同行的某生不犯邪淫，就更加完美了。
旅社主人在夢境中看到的放榜結果，旅社主人女兒放下的布梯，這些都是外界的干擾引誘因素。最重要的，還是個人的主觀選擇。在臨近犯下邪淫的一剎那，猛然醒悟的張瑋難能可貴。反之，沒有猛然醒悟的某生，犯下邪淫。當旅社主人問某生到底做過什麼事情時，某生只能面紅耳赤，不敢回答。可以理解，某生犯下邪淫，怎麼可能理直氣壯呢?又怎麼可能心安理得呢?
不論是否為了考取功名，是否為了謀求一官半職，在任何情況下，都不能淫人妻女。在任何時間，任何場景下，都要遠離一切意淫、手淫、嫖娼、婚外情等邪淫。這與是否追求功名、財富、地位沒有任何關係。
因為，作為一個頂天立地的人，就應該戒除邪淫，遠離色情，孝敬父母，改過遷善。