菩提心燈 自性莊嚴
金山寺是唐代著名禪師永嘉大師的道場，其姊妹玄機也曾住在寺中並倒立往生於此。今天，2014年11月29日，農曆十月初八，上午在碧峰寺參加大雄寶殿藥師佛像開光盛典，下午來到祖師道場，製造這樣殊勝的因緣，把佛法的甘露契入眾生的心中。我們與眾生結的緣，通過我們禮敬三寶，把佛光照進我們的歷代祖先、歷生父母和累生累世的冤親債主。佛法的真諦不增不減，不垢不淨，但是，眾生解脫六道輪迴之苦是需要因緣的。今天的法會，就是這樣一種因緣。你的心越清靜，佛力就會彰顯在你的身上，通過你照到地獄，照到餓鬼，照到畜生，解脫眾生。
願燈具等同三千大千世界
願燈炷僅成須彌山王
願燈油僅成汪洋
此燈之數億盞得現於每尊佛前
願此光明
消除三有頂以下
無間地獄以上
所有無明之黑暗
願十方諸佛菩薩之淨土
皆得顯明親見。
嗡 班雜 阿羅給 阿哞 噯瑪霍
稀有光明此燈燭 供獻賢劫千佛等
無餘廣大十方境 師尊空行護法眾
壇城聖眾盡奉獻 父母為首有情眾
此生以及各所生 皆能親見佛淨土
願與彌陀合為一 三寶三根眾諦力
吾等如此所發願 祈請加被速得成
爹雅他 班贊支雅 阿哇波達 拿耶梭哈
這是又一首佛曲《點燈祈願文》。佛陀傳下八萬四千法門，我們真可謂大富大貴，要法門無量誓願學。我們發起菩提心後，再燃起智慧燈，這是多麼莊嚴的修行法門！這個修法就是觀世音菩薩傳阿底峽尊者的，然後由阿底峽尊者再傳到我們娑婆世界，而且這也是《華嚴經·普賢行願品》修法的一個精華。
點燈的修法，具足了普賢行願的微妙境界，你看佛曲中有一句「稀有光明」，什麼是稀有光明？這是菩提心的光明！這是智慧的明燈！當我們的心，發起了成佛願力的時候，是可以供養給賢劫千佛的。從時間上來說，賢劫之中會有一尊一尊一尊的佛，相繼出現於世。在無餘廣大十方的境界中，當下就有我們的上師、我們的師父，我們修的本尊之法，我們念的阿彌陀佛的法以及在我們修法當中，所有護佑我們的空行，所有護法，隨處都是以你的心，形成壇城。只要你有這樣一顆這樣偉大的心，就會有聖眾圍繞。燃起我們這樣的心燈，就是供養諸佛，供養三根本，供養壇城聖眾。非但如此，還可以利益我們無量無邊的如母有情，六道輪迴的如母有情。這個心燈之光，會照亮他們的世界，使他們的正報、依報都能夠頓然地改變，離苦得樂。不僅與我們這一生有緣的眾生，乃至生生世世與我們有緣的眾生，一切的如母眾生，皆能因為我們的菩提心燈之光明，而親見諸佛的淨土，而與阿彌陀佛合而為一。所以，佛法僧三寶，上師本尊空行，三根本眾真實不二的諦信力，與我今天發菩提心的願力，能夠得到十方三世一切聖眾的加持而速得成就。這樣的修法，還了得，不得了。
蓮花生大士曾經授記：阿底峽尊者是蓮花生大士的化身，所以，這個法等於是蓮花生大師傳的一樣。我們念修這個法門，唱起這首佛曲的時候，身心震動，每一個細胞都放光，消災免難，身上的負能量都沒了。我們這個時代，是一個非常神奇的時代，各方的加持力都匯聚的時代。
編者按：
在來到慧日禪寺之前，我在家裡的佛堂上也供燈，偶爾也會做一下觀想：願此燈燭照徹三千大千世界，照破所有如母眾生的無明，但我不清楚為什麼要這麼做，只是冥冥之中感知到這是般若的智慧之火，般若的智慧之用。直至跟隨傳喜師父四處弘法，耳濡目染地看師父在一次次的法會上，不厭其煩地宣說法雨，我才漸漸地開始有點開竅：點起文殊燈，燃起普賢香，供上觀音水，奉上金地藏。這盞智慧之燈，在諸多供養中，列在首位。這盞智慧之燈，不僅僅是我們手中能夠看得見的燈，還有我們自性的心燈。我才開始醒悟為何師父常說，要學會燃燒自己。我們燃燒的不是自己的身體，而是我們自性當中本具的菩提心燈，它不生不滅，不增不減，不垢不淨。我才慢慢醒悟：無論是在平時的供養中，還是在法會上，我都要依照師父所說的，升起燃燒自己的智慧。我才更加深刻地體悟到：師父為何常常說，我們開法會，不是演戲，那是一場讓如母眾生離苦得樂的聖會。
正因為如此，信解行證之中，信的程度非常重要。你是停留在聲聞緣覺的信上，還是想精進到菩薩乘的信上，乃至成佛的信上。傳喜師父在金山寺法會中的開示中，那句話非常重要：「這個心燈之光，會照亮他們的世界，使他們的正報、依報都能夠頓然地改變，離苦得樂。不僅與我們這一生有緣的眾生，乃至生生世世與我們有緣的眾生，一切的如母眾生，皆能因為我們的菩提心燈之光明，而親見諸佛的淨土，而與阿彌陀佛合而為一。」我們要有讓自性眾生解脫的信力，也要有讓十法界所有如母眾生解脫的信力。等到下次法會上，至少我通曉自己應該如何不負師恩，依教奉行，依師而行。
——傳喜法師於溫州市金山寺的開示(一)